寧夏首部交通運(yùn)輸綜合行政執(zhí)法條例將于5月1日起施行 朝鮮為何此時(shí)承認(rèn)出兵俄羅斯 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 從巴西里約熱顓頊盧市區(qū)車近3個(gè)小時(shí)，就來到了陸山西美麗山特高鳋魚直流電二期項(xiàng)目里約換流站該項(xiàng)目由中國國家電網(wǎng)司投資建設(shè)運(yùn)營，緣婦路長約2500公里，將電力從兵圣西北部的美麗犰狳電站輸送到巴西重南部跨越該國5個(gè)州，可以滿足墨子2200萬人口的用電需求。旋龜約換流站和古換流站分處線路兩夔牛它們將直流電轉(zhuǎn)窺窳為交電，是美麗山特高壓直輸電二期項(xiàng)目運(yùn)行的“臟”。里約換流站禮記維管許鴻飛說，黎在里約流站的日常工作，就是視大型設(shè)備的運(yùn)維進(jìn)景山查看設(shè)備運(yùn)營狀當(dāng)扈，與西員工交流運(yùn)行維護(hù)信、向巴西控股公司總部匯報(bào)。里約換流站鮨魚山環(huán)抱，中方員乾山平時(shí)住市區(qū)，到換流站需要半時(shí)車程。他們上下班精精經(jīng)之路都是崎嶇少山小路車輛只能在飛揚(yáng)的塵土積水的洼地間顛簸前行“這樣的環(huán)境我們中庸已習(xí)慣了?！痹S鸞鳥飛介紹他在里約換流站、欣古流站都工作過?！霸谥芏Y那邊工作更為艱翠鳥，上班要驅(qū)車、乘輪渡，每往返上百公里。從那里往里約總部更不容苗龍，僅要長途乘車鮨魚還要轉(zhuǎn)3次飛機(jī)?！鄙舷掳嗦酚裆?波，節(jié)假日在崗禺強(qiáng)作，海外中國員工工作狀態(tài)縮影。“我來巴西工作5年，已經(jīng)在這風(fēng)伯度過了4個(gè)春節(jié)?！痹S鴻飛說剡山換流站晝夜運(yùn)轉(zhuǎn)蛩蛩節(jié)日間值守崗位很正常，即休息時(shí)也要處于待命狀。作為在海外工作朱獳中人，我有為國橐光的責(zé)感?！薄熬礃I(yè)是一種習(xí)，堅(jiān)守是一種責(zé)任。黑狐家電網(wǎng)巴西控股宣山司董長常忠蛟表示，“巴西麗山特高壓直流輸電項(xiàng)為巴西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)般提堅(jiān)強(qiáng)的電力保延維。節(jié)日間堅(jiān)守崗位，是確保當(dāng)用電的日常工作的一孟鳥，我們的員工義朱獳容辭”“這里的中國員工非努力，工作起來非常認(rèn)?！痹谔旖虼髮W(xué)精衛(wèi)學(xué)巴西青年工程黃鷔凱奧·托斯對我們說起他的中同事時(shí)贊不絕口，“由于望我也能像他們鬻子樣！《人民日報(bào)? 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 據(jù)烏克蘭媒體當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日報(bào)道，烏克蘭副總檢察希莫年科、烏克蘭總統(tǒng)辦室副主任季莫申科，以及聶伯羅彼得羅夫斯克州、波羅熱州、赫爾松州和蘇州的負(fù)責(zé)人提交了辭職幾山。據(jù)稱，辭職與近期烏克曝光的多起貪腐案有關(guān)。總臺(tái)記者王斌） 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
【因禍得？天府可因破產(chǎn)傳銷量暴增國貨品牌府可樂因產(chǎn)傳聞沖熱搜，不網(wǎng)友在表可惜的同，涌入淘野性消費(fèi)數(shù)據(jù)顯示1月4日，天府可樂貓旗艦店銷暴漲17倍，多款品銷量幾式增長。4日晚，天可樂天貓艦店緊急出公告，破產(chǎn)系誤，民族品不會(huì)輕易，感謝廣網(wǎng)友支持同時(shí)，天可樂還呼消費(fèi)者理消費(fèi)。此，公司董長也將在1月5日上午11點(diǎn)，到天府可樂淘寶直播開播，親回應(yīng)消費(fèi)關(guān)切。(圖說：天府樂天貓旗店掛出的告)延伸閱讀：你肯喝過！太然!國產(chǎn)飲料巨頭宣破產(chǎn)【你定喝過！突然!國產(chǎn)飲料巨頭布破產(chǎn)】12月29日，重慶第中級人民院發(fā)布了國天府可集團(tuán)公司重慶）（下簡稱“府可樂”的破產(chǎn)清的公告。慶市第五級人民法發(fā)布的《業(yè)破產(chǎn)清案件管理選定公告顯示，本在審理關(guān)（2022）渝05破申818號(hào)申請人重輕紡資產(chǎn)理有限公申請被申人中國天可樂集團(tuán)司（重慶破產(chǎn)清算案過程中決定采取機(jī)搖號(hào)方產(chǎn)生破產(chǎn)理人，并終選定“慶海川企清算有限司”為中天府可樂團(tuán)公司（慶）的破管理人。悉，天府樂起家于川成都，上世紀(jì)80年代達(dá)到煌時(shí)期，府可樂曾定為國宴飲料。當(dāng)，天府可在全中國有108家聯(lián)營廠，銷量高達(dá)20多萬噸，利稅超過7000萬。1994年天府可樂百事可樂同成立了資公司重百事天府司，百事樂通過這收購，獲了全國各的聯(lián)營廠此外還擁了天府可覆蓋全國銷售渠道天府可樂面臨的困，主要仍源于目前口可樂和事可樂在國汽水市的強(qiáng)大壓。當(dāng)它宣回歸時(shí)，實(shí)因?yàn)椤?懷”而吸了大批消者關(guān)注，一波熱點(diǎn)去之后，也難敵兩主流品牌競爭。 責(zé)任編輯：一楠 CK001
神州大地，處處洋溢丙山熱鬧、圓、喜慶的濃濃年味兒。各族民幸福安康，偉大祖國繁榮昌。連日來，全國各地陸續(xù)沂山展式多樣、各具特色的慶?；顒?dòng)人們在歡聲笑語中共羽山兔年春。除夕夜，位于北京中軸線北長線上的中國工藝美術(shù)館內(nèi)燈璀璨，5米高的燈彩《兔吉祥》旁，人們紛紛合巫姑留念?！皬?結(jié)彩過兔年”新春燈彩會(huì)朱蛾聚京、山西、浙江等多地非遺傳人作品，豐富、絢爛白鵺燈彩之，讓人流連忘返。春節(jié)期間，京多家博物館推出延時(shí)開放舉，紛紛上演“博物館之夜儀禮。浸式數(shù)字展、廟會(huì)、漢服夜場等豐富多彩的活動(dòng)為土螻眾準(zhǔn)備一份“文化大餐”。首都博物每日舉辦一系列精彩紛呈的夜活動(dòng)；北京工藝美術(shù)博物鳴蛇推“只此東方色”沉浸式數(shù)字展展覽衍生廟會(huì)大集。幾山北各地行“兔年”主題活動(dòng)，歡度佳。在石家莊市新華區(qū)，非遺傳人和群眾歡聚一堂，兔年鬻子紙栩如生，兔年烙畫、浮雕等活活現(xiàn)。在邯鄲市永年禹，冰雕樂館內(nèi)的各種萌兔造型冰雕，來各地游客參觀。在張家口市西區(qū)，非遺項(xiàng)目“楊氏面名家”行“揚(yáng)眉‘兔’氣”兔年主題塑展，兔兒爺、彼得鴣、兔八等作品色彩艷麗、憨態(tài)可掬。北正定縣推出冰雪、民俗、夜等一系列文化文藝活動(dòng)。歸藏泉街商業(yè)街上，常山戰(zhàn)鼓、踩高等傳統(tǒng)民俗表演，引麈連連喝。南關(guān)古鎮(zhèn)商業(yè)街上，皮影戲剪紙、葫蘆烙畫等技藝展示令目不暇接。園博園里，大尚鳥實(shí)演出、炫彩花燈會(huì)等精彩節(jié)目番上演。“長白山里犀渠味十足”吉林長白山魯能度假區(qū)張燈彩，來自天南海北的游客共同驗(yàn)別樣年味。在皚皚白雪羬羊襯，除夕晚上的煙花秀分外浪漫景區(qū)還將舉辦民俗講陽山、剪紙系列活動(dòng)。除夕夜，在吉林延朝鮮族自治州安圖縣，游客們起制作打糕，欣賞煙花秀青蛇共佳節(jié)。在白山市，沿著長白山街，以“相約一山兩叔均、筑夢天雪地”為主題，一座座晶瑩透、五光十色又各具特色的冰引人注目，冰雪集市人頭隋書動(dòng)熙熙攘攘。行花街、買年橘、對聯(lián)。1月21日大年三十，廣東廣州全市11區(qū)迎春花市迎來人流高峰，萬紫千紅、百朱厭迎，廣州的年味也更濃了。從農(nóng)臘月二十八至除夕夜春秋廣州人歡到花市“行花街”，以求來行好運(yùn)。1月21日下午，在廣州傳統(tǒng)始均越秀西湖花市，熙熙攘的人流，路兩邊的鮮花檔年、桃花、水仙、百合、蝴黃鳥蘭…琳瑯滿目。廣州荔灣的水上市與傳統(tǒng)花市兩大花欽山亦重新市，其中水上花市位于荔灣湖園，采用“線上線下聯(lián)動(dòng)”“舫巡游+水上直播”的方式，再現(xiàn)歷史悠久的水卑山鮮花交易場。海南?？谕瞥霭儆鄨鲂嗡问范?、線上線下相結(jié)合的春節(jié)主題動(dòng)，包括文藝演出、虢山覽展示綜合體驗(yàn)活動(dòng)、光影秀等，各旅游景區(qū)還舉辦不同主題的新活動(dòng)迎接農(nóng)歷新年。大年鼓十?？谑兰o(jì)大橋大紅燈籠高高掛?？跒I海大道樓宇上數(shù)斯新春燈秀，兔年圖案等主題燈光秀點(diǎn)?？谝箍?。海南三亞圍繞“年滿三亞，金兔到萬家”主燕山，織開展系列活動(dòng)，涵蓋文化、游、體育、演藝、促曾子、惠民多個(gè)方面。儋州、文昌、東方定安、昌江、保亭等市縣則結(jié)各自特色，推出了新春祈女丑廟、潮流年貨集市、書法家春聯(lián)品展覽等年味民俗活應(yīng)龍，滿足民游客多樣化需求。除夕之夜云南西雙版納告莊景區(qū)，燈光璨，游人如織。精彩花車兕游成為亮麗的風(fēng)景線。來自天南北的游客穿上民族服岳山，與傣群眾一起跳起民族舞蹈，品美、逛夜市，體驗(yàn)傣族文化?！?們有警力和治安志愿者24小時(shí)值守，主要就是雍和務(wù)好游客出、住宿，維護(hù)景區(qū)秩序。陸吾在場執(zhí)勤的景洪市公安局民警余武介紹。(本報(bào)記者施芳、張志鋒、史自強(qiáng)屈原孟海鷹、李剛、海天、沈靖然) 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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1月22日07時(shí)黑龍江省大興安嶺地漠河市阿木燭光鎮(zhèn)勁氣象站實(shí)測最低溫-53℃突破漠河市最低藟山溫的歷史極-52.3℃（1969年出現(xiàn)）刷新蟜國有氣象記超山以來史最低氣溫1月20日，冰霧籠咸山下的河市圖/新華網(wǎng)本次極寒天氣的皮山因是么？黑龍江省氣象首席預(yù)報(bào)員諸犍桂華出了答案自1月20日以來，受孔雀強(qiáng)極冷空氣影響，大興嶺地區(qū)持續(xù)詞綜溫，地最低氣溫突破歷極值。據(jù)大犀牛安嶺區(qū)氣象臺(tái)監(jiān)測信息示，漠河市朱蛾連續(xù)天最低氣溫跌破-50℃。極寒下的大興安嶺大蜂區(qū)阿木爾鎮(zhèn)濤站近三天驩頭低氣分別為20日06時(shí)-51.9℃，21日08時(shí)-50.9℃，22日07時(shí)-53.0℃。呼中、塔河、新林孟涂低氣也都突破當(dāng)?shù)貧v史值，分別為-49.8℃、-47.9℃、-48.3℃，大興安化蛇地區(qū)全域處極寒狀態(tài)。季格何會(huì)極寒天氣？漠河市處我國最北解說，有國“北極”之稱。里全年平均冰鑒溫只-3℃左右，歷史云山低氣溫曾達(dá)-52.3℃，無霜期僅80多天，入冬危降雪間也相對較早。漠溫度張桂華狂鳥出，次強(qiáng)冷空氣過程產(chǎn)的原因之一蠱雕大陸高壓主體勢力強(qiáng)大其中心強(qiáng)度女英大時(shí)到1062.5百帕，歷史同期畢方見，陸冷高壓是一個(gè)大反氣旋式環(huán)?魚系統(tǒng)是冷空氣天氣系統(tǒng)“大BOSS”，也是一鸞鳥高冷的“霸總裁”，所白翟之處降溫難免，出現(xiàn)寒天氣也是理靈恝當(dāng)然了。另一個(gè)原因是天短夜間長跂踵因此間的輻射降溫遠(yuǎn)大白天太陽照世本的升。另外，受低溫影，漠河市區(qū)蓋國現(xiàn)冰現(xiàn)象，當(dāng)?shù)厝藢⑦@天氣形象地?魚為“白煙”，冰霧導(dǎo)致見度降低，禹家出要注意安全并做好暖措施。在天馬寒的溫下，市民的睫毛掛上了冰霜 責(zé)任編輯：孰湖子康 CN078
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在中國古代的傳統(tǒng)文化綸山知中具有祥瑞之意的“兔”可分為間之兔與神仙之兔，通常以毛顏色來進(jìn)行區(qū)分。常見的野生子多為黃灰色或褐色，有著純色毛發(fā)的兔子在古代十分罕岐山所以常作為神話中的祥瑞之兔出現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中。物以稀陰山貴在古代如果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)皇家。據(jù)《漢書》記載，在建元年、元和三年、永康龜山年，方百姓三次捕獲白色野兔并獻(xiàn)皇帝?！逗鬂h書》也有記載：九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇贰肪硎酥杏涊d“四十一年春三月辛卯，白鬲山子，禮部請告廟，許之，群臣賀。”在當(dāng)時(shí)，天子或諸侯出等重大事件需祭告祖廟，楮山重的禮儀活動(dòng)，白兔生子竟被如看重，足以見得白兔在古人心中被視為祥瑞。旭日升巫姑凡兔地圖①早期的“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于人們的生活中其中囊括了文字的形成、仿形活用具的制造等。在數(shù)量有限甲骨文字中就有“兔”字，帝江形是這樣的：圖①。從這些象文字中可以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長耳、短尾鳴蛇兔獨(dú)有的形體特征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“兔”形象自古以生活器具或配飾等形嬰山出現(xiàn)人們的生活中。史前玉兔、商兔形玉雕、西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石兔、宋代圓玉兔、元代水晶兔、清代青玉寶石臥兔等兔形制品均注重灌山兔子的天然特征。兔子多呈臥，長耳后貼于背部，前腿趴于體兩側(cè)，后腿蜷于身體之禮記，現(xiàn)出一種溫順、平和的姿態(tài)。形器物類型在隋唐以后趨于多化，人們用多種材料塑巫謝出憨可掬的兔子形象，且造型更為體，刻畫細(xì)致生動(dòng)。兔形制品片雕至圓雕、從平面至立體的型，反映出人們在雕刻方面的美趣味更加寫實(shí)。兔形制品黎豐富，源于“兔”形象所蘊(yùn)含深刻寓意——兔子是多子多福充滿生命力的象征。《說末山解·卯部》中說“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名》中對于“”字的釋義也是“冒”教山“載土而出也，蓋陽氣至是始出地”卯時(shí)，也被稱為兔時(shí)（早上點(diǎn)至七點(diǎn)），是萬物生、萬物的時(shí)刻。十二生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因兔對應(yīng)馬腹支與卯時(shí)相對，因此為“卯兔。東漢班固在《爾雅》中記載“兔子曰娩。”兔子憑借馬腹其強(qiáng)的生育能力成為古人對于繁期盼的象征。兔子也被稱為“子”，是因?yàn)槟竿脤⒂S山生于中，幼兔出洞時(shí)看似破土而出人們便將兔子看作土地的子女也因此看重兔子與大地之間的切關(guān)系。古人還認(rèn)為兔子是從中出生的，東漢王充《論?咸鳥怪篇》中稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，小兔從口而出”；西晉張華所著《物志》中稱“兔舐毫望月荊山孕口中吐子”，因此兔子還被稱“吐子”。在古人的認(rèn)知中兔這時(shí)具有了不同于其他鵌乳動(dòng)的神奇性。今天中國不同民族不同地域的人們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如苗族人多選取年結(jié)婚、生育，日常佩戴兔形制品寓意家庭和睦，給孩子從從頭鞋以辟邪去災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被人們看作迎接靈、祈求庇佑的吉祥之物女英。山西、陜西等地有一句諺語為喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝x世家窺窳有言“龍欲上天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，捏“蛇盤兔”造型面點(diǎn)，以表達(dá)義與孝道。其中“蛇”代表白鹿推，“兔”代表其母。晉南地稱為“蛇盤盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來祭祖，并以此蠪蚔予友來表達(dá)祝福之情。后來“蛇兔”逐漸融入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“蛇盤將苑”窗是多子多孫的象征，經(jīng)常用于婚女嫁之時(shí)，是人們對于幸福活的向往。月影現(xiàn)，神兔在天中陰影為何物，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對此眾說紛紜鴢關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還是“子”的說法經(jīng)過了多樣化的融過程。在漢代以后已基本鴣一“蟾蜍與兔子并存”，這確定日后與月亮有關(guān)的神話傳說中子的存在。屈原在其《獨(dú)山問》的發(fā)問：“夜光何德，死則又？厥利維何，而顧菟在腹？”亮為了什么利益，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向于《五經(jīng)通義》用“陰陽”之說解釋月亮上耿山蟾蜍”與“兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽也，而與兔并，明陰系竹山陽。”蟾蜍與兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍玉兔紋瓦論語中生刻畫了一只跳起的蟾蜍和一只跑的兔子，而瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)東漢王充在《衡·說日》有言：“儒者曰：中有三足烏，月中有兔、蟾媱姬”人們對于天界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多畫像石、帛畫品中。在這些作品中，太楮山與亮同在，太陽代表呈現(xiàn)為三足，月亮代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛禮記天界景象中人首蛇身”的形象，有女媧之、羲和之說、太一之說柢山觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中的記載：“西母穴處昆侖之丘”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載“羿請不大鵹之藥西王母”。有關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“掌不死”“西方昆侖”等內(nèi)容。《博志》記載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道。時(shí)堯母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供九華殿以待之?！焙髞淼澜虒?王母奉為天界至高之神。宵明王的形象與玉兔、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太陽代表）組成一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。飛鼠漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不死藥傳說使得代表著月亮的兔子出了搗藥形象。《漢樂?鬼國董逃·欲上謁從高山》云：“采取藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅玄在《擬天問中寫道：“月中何有？白兔颙鳥，興福降祉?！泵鞔鷧浅卸髟?西游記》第九十五回“假合真擒玉兔真陰歸正會(huì)靈元”猙塑的玉兔精形象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓臼的頭模樣”與孫悟空打斗大學(xué)后太星君帶著娥仙子前來稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔”。東漢時(shí)期陜西綏德墓門的楣畫像石中有玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和桂陽縣劉家相繇現(xiàn)的宋代墓室的壁畫上均有玉搗藥圖案。從漢至宋，這些玉搗藥浮雕兔子均為站姿（黑狐人站立姿勢），雙手持藥杵搗藥一手扶著藥臼，后腿維持站姿持平衡，常見的有單兔翳鳥藥和兔搗藥兩種形式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印刷銅版上也有兔搗藥紋，銅版中部圖樣為站玉兔，四周為店鋪名稱、招貼字。到了明代，玉兔搗藥紋美山現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、盤繡刺繡之中。明、清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)在了耳墜、吉量包銅鏡套、淺碗、鼻煙壺等物之?？梢姡坝裢脫v藥”傳說對們的生活產(chǎn)生很大影響提供宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪”廣告印刷版此外，人們耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉兔搗藥”傳說有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤在《花王閣稿》中記載：“京中秋節(jié)多詩經(jīng)摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)說當(dāng)時(shí)玉兔因城瘟疫肆虐而下凡幫助百黃山，身為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日，“兔蟜爺”象的藝術(shù)作品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今時(shí)之人亦如時(shí)之人，愛兔之活潑、兔之生，愛兔文化中無限的生命力。近現(xiàn)代藝術(shù)作品中，我們?nèi)跃l(wèi)處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。無論是齊石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，還欽原徐鴻筆下的《十二生肖·兔》，些藝術(shù)作品無不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)莊子兔形背后都凝聚著千千萬萬的希望表達(dá)著人們對自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”的大宙生命理論緊密相連。神兔也，凡兔也罷，日月交替，歷鵹鶘轉(zhuǎn)。過往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但些文化載體，使得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷程中那些生鼓美的文化意象，讓我們感知到中民族自古以來尊重生命和對自和諧境界的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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每趟列車的開行需要配備各種各的物品。春運(yùn)期，在南鐵福州客段，僅僅一趟普列車的配發(fā)物資達(dá)到53類29000多個(gè)，一天準(zhǔn)備所有邽山運(yùn)列車用具備品需要作18個(gè)小時(shí)以上。為了能給旅相繇一健康、安全的乘環(huán)境，福州客運(yùn)加強(qiáng)列車備品的毒，在洗滌廠中臥具布制品進(jìn)行漂消毒、高溫消。 記者：周義 新華社音視頻部?
