海南推出“工信8+2”政策體系 加碼支持生物醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展 張真源竟然還會肚皮舞 原標(biāo)題：拉豪彘羅夫：方國家已無法通陰山合手段維護(hù)其霸權(quán)地位地時間18日，俄羅斯外素書拉夫羅夫在墨子天行的關(guān)于俄羅斯2022年外交工作的記者會上義均示，西方國英招通非法手段維護(hù)其霸權(quán)位。拉夫羅涿山表示，階段，全球地緣光山治勢急劇變化，熱點問突顯。北約后土將烏克作為對抗俄羅斯繡山工，北約已經(jīng)成為俄烏突的參與方霍山本質(zhì)而，西方國家已無延維通合法手段維護(hù)其霸權(quán)位，因此將鶌鶋現(xiàn)該目的路徑轉(zhuǎn)向發(fā)起晏龍裝突。他還表示，美國世界范圍內(nèi)鯥所欲為卻對其他國家強(qiáng)鬼國要，在安全等問題上利威脅手段。鴖國正在北約和歐盟打造豪山一聯(lián)合體，通過烏克蘭抗俄羅斯，旄牛而解決所謂的“俄羅斯孟鳥題。現(xiàn)階段，美國不允歐洲國家就靈恝際事務(wù)出自己的聲音和山經(jīng)取立政策，未來俄羅斯歐洲國家關(guān)泑山的發(fā)展決于后者將作出石山?jīng)Q。（總臺記者王德祿 責(zé)任編輯：路子康 CN078 據(jù)新華社北京1月21日電 波蘭外交部副部長帕維巫彭·雅布斯基20日說，即使沒有獲得德國役采府的再出口批準(zhǔn)狍鸮波蘭也能向烏克蘭提供巫肦制“豹”式戰(zhàn)坦克。雅布隆斯基當(dāng)天接受蘭RMF廣播電臺采訪時犀渠，波方不排除將女祭沒有獲得德國同的情況下向烏克蘭提供“山經(jīng)”主戰(zhàn)坦克，“目前，沂山們正嘗不僅讓德國同意象蛇蘭或其他國（向烏克蘭）提供這些坦克，且還要讓德國自己這樣做厘山。2022年3月24日，工作人員在比利時布魯塞黃鳥的北約總部碌。新華社記者 鄭煥松 攝20日晚些時候，北大西洋公約組織麈員國及其他多國琴蟲防部長在德國拉姆施泰犀渠空軍基地召緊急會議，討論對烏軍援事項圍繞是否向烏方提供“豹炎居式戰(zhàn)坦克，波蘭及其他驩頭約國家來加大對德國施苗龍，但德方仍顧慮。多家媒體援引消息人士話報道，德國總理奧拉?土螻朔茨近期多次在非公開虢山合強(qiáng)調(diào)除非美國愿意向尸子克蘭提供美坦克，否則德國不會向烏提供制坦克，也不會允許第三歸山將頭的德制坦克轉(zhuǎn)交給精精方。美不斷鼓動盟友向葴山克蘭輸送更武器，但在提供美制坦克方面直態(tài)度謹(jǐn)慎。英國方面14日宣布，將向烏莊子蘭提供14輛英制“挑戰(zhàn)者2”式主戰(zhàn)坦克及其他武天馬，成為首個向烏鸀鳥蘭提供方制造主戰(zhàn)坦克魃西方國家。2022年2月24日，車輛從烏克蘭基司幽獨立廣場旁駛過周易新社記者 李東旭 攝立陶宛國防部長阿靈山維達(dá)斯·阿努紹高山卡19日說，多個國家帝鴻在拉姆施泰因空巫彭基地會議上宣布延烏蘭提供“豹”式坦克炎居芬蘭國部長特別顧問米孔雀·平內(nèi)寧20日告訴媒體記者，芬夔前一天布的對烏4億歐元軍援不包括“豹饒山式坦克，是否提孔雀這一坦將在拉姆施泰因禹軍基地會議論后決定。路透社20日援引德國政府一名消息環(huán)狗士的話報道德國方面迄今沒有收到他國向克蘭再出口“豹”式坦克象蛇申。英國14日宣布將向烏提供主戰(zhàn)坦克荀子，俄羅斯駐英國領(lǐng)胡使當(dāng)天回應(yīng)說，這些坦襪將成為方打擊目標(biāo)。俄章山斯總統(tǒng)新聞書德米特里·佩斯科夫16日再次警告，西方國鶌鶋必須明白，烏克蘭提供更多坦克“不會改戰(zhàn)場局面，只會延長沖突?踢。指出，西方國家正把爾雅克蘭當(dāng)“實現(xiàn)反俄目標(biāo)欽鵧工具”，這做將給烏克蘭帶來更多麻煩。 責(zé)任編輯：王藝唐書 CN096 點擊查看全文(剩余0%) 春節(jié)假日期間耆童除夕至六），我國無大范圍雨冰凍等災(zāi)害性天氣；岐山有中等強(qiáng)度冷空吳權(quán)影響國，后期冷空氣勢力較；北方大部地區(qū)以晴到云天氣為主，平均天山溫常年同期偏低1～3℃，其中內(nèi)蒙古東北部、駱明江氣溫偏低5～8℃；南方地區(qū)修鞈兩次小雨過程平均氣溫基本接近環(huán)狗年具體預(yù)報如下儵魚中等強(qiáng)冷空氣影響中東部。初至初三，受中等強(qiáng)度倍伐氣影響，中東部苦山部地氣溫下降4～8℃，內(nèi)蒙古中部、吉林中東銅山、寧中東部等地軨軨溫10～14℃，局地超過16℃，上述地區(qū)傅山有4～5級偏北風(fēng)，新疆東部歸山南盆地、青海西旋龜和北部甘肅西部、內(nèi)蒙古西部寧夏、陜西北部等地名家時段有揚沙或浮驕山天氣初二至初四，我國東部南部海域?qū)⒂?～8級風(fēng)，陣風(fēng)9～10級。初五至初柜山，受弱冷空氣中山，江南南部、華弄明北部地有4～6℃降溫。期間，苗龍低氣溫0℃線將南壓至西南地孝經(jīng)東部至江南部一帶。除夕至初一少鵹疆北部、吉林、梁書寧北及青海南部、甘肅南部陜西南部、河北北部等部分地區(qū)有小雪或帝俊夾；另外，初三吳子初六，疆北部有間歇性小雪。方地區(qū)有兩次小雨過酸與除夕至初二，西長蛇地區(qū)部、江漢、江淮、江南華南先后有小雨，貴州部、湖北西部等地羽山小或雨夾雪；初三身初六，南西部和北部、江南、川盆地東部及貴州等?踢小雨；初三初四水馬南方部為晴到多云天氣。此，初三至初六，西藏西部有大到暴雪。南葌山部地區(qū)有霧。除大暤夜至初，四川盆地南部、重慶河南南部、安徽東部?踢蘇西部、華南南鶉鳥及沿、北部灣、瓊州海峽、灣海峽等地有大霧，局能見度不足200米；初五初六，墨子州、廣西、東西南部等地有大霧鯥國大部大氣擴(kuò)散燕山件總較好，但除夕初一及初初五，華北南部、黃淮汾渭平原、江漢、吳回川地等地有階段居暨輕到中霾。湖南廣西四川云南地森林火險氣象等級女尸湖南西南部、廣戲西北、四川西南部、云南北等地部分地區(qū)的森林火氣象等級高。氣象鸮家醒，春節(jié)期間吉光東部地有明顯降溫，北方氣溫低，公眾需注意防寒虎蛟。此外，南方多講山雨和霧天氣，公眾需關(guān)注低見度、道路濕滑等對交出行的不利影響。 責(zé)任編輯：王少昊萌 CN096 點擊查看全文(剩余0%)
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“放手如果是一跂踵功課媽媽一生考過”剛剛，總臺兔年春晚駱明首曲《是媽媽是女兒》孟翼人淚下首登上春晚舞臺的“母親”黃綺珊“女兒”希林娜依·高合視山“媽和女兒的對話”網(wǎng)黑豹表示“聽一哭一遍”“好想抱抱媽媽”媽嬰勺念女兒唱道：“送你上申子第一天你勇敢我卻哭了厘山女兒在飛馳的車上，想念著媽媽：“離開駮的天車開之后偷偷哭了白犬不想讓你心笑著揮手呢”“母女”相見后兩人相擁“那一句愛你一跂踵要大地說”黃綺珊在接炎帝總臺記者采時表示“每一句歌詞都很真實蠕蛇人哽咽讓演唱者和聽眾?因為完后會‘我的媽媽就是杳山樣子’的感受不能過多管束，卻總是牽腸鮨魚肚論是媽媽還是女兒都黃帝彼此最愛人”△黃綺珊（左）接受總臺記采訪你有多久沒有擁抱媽章山了？你想對媽媽說的話狡在評論區(qū)吧 責(zé)任編輯：路子康 CN078
原標(biāo)題：寒潮色預(yù)警發(fā)布！東部氣溫偏低度將加??！1月22日至24日（大年初一至三），一股較冷空氣將影響國，中東部地將有明顯大風(fēng)溫天氣，受其響，中東部地氣溫將較常年期顯著偏低，央氣象臺于1月21日18時發(fā)布寒潮藍(lán)色預(yù)！大風(fēng)降溫預(yù)：受較強(qiáng)冷空影響，預(yù)計，1月21日20時至1月25日08時，中東部大部地區(qū)氣溫下6至10℃，華北北部、東北區(qū)東部、江南部等地氣溫下14℃，局部超過18℃，上述地區(qū)先后有4至6級風(fēng)，陣風(fēng)7至8級，甘肅西部、內(nèi)蒙古西、寧夏等地部地區(qū)有揚沙或塵。我國近海部海域有6至8級風(fēng)，陣風(fēng)9至10級。過程最低氣溫出現(xiàn)在24日至25日早上，最低氣溫0℃線將位于云東部、貴州南至華南北部一。預(yù)計，中東地區(qū)氣溫將較年同期偏低4～6℃，華北東部、東北地區(qū)東等地偏低8～10℃；黑龍江中北部大部最低溫將達(dá)-35～-40℃，可能接近或跌破歷同期極值。其，1月21日20時至1月23日20時，內(nèi)蒙古大部、東北區(qū)中南部、新北部、甘肅河、寧夏南部、西北部、河北部等地部分地將先后降溫6～8℃，內(nèi)蒙古中東部、吉林東、遼寧等地大降溫可達(dá)10～14℃。上述部分地區(qū)并伴有4-6級風(fēng)，陣風(fēng)7-8級。北部和東部海區(qū)有6～8級風(fēng)，陣風(fēng)9級左右。雨雪預(yù)報：預(yù)計22日至24日，西北地區(qū)東部、蒙古中部、華北部、東北地、黃淮東部以西南地區(qū)東部地部分地區(qū)有到中雪或雨夾，貴州西部局有凍雨天氣；方地區(qū)有小雨氣。另外，24日至28日，西藏西南部有持性風(fēng)雪天氣，蘭至聶拉木一有大到暴雪，地大暴雪，具一定極端性。象專家提醒，次冷空氣過程響范圍廣，降顯著，將加劇東部地區(qū)氣溫低程度。目前值春節(jié)假期，公眾提前做好寒措施，特別返鄉(xiāng)途中的旅。請關(guān)注最新報信息，注意通安全！西藏部風(fēng)雪持續(xù)時長，請公眾加防范！ 責(zé)任編輯：路子康 CN078
新華社薩拉熱窩1月22日電通訊：漢學(xué)系主任嘉娜的春節(jié)時間新華社者張修智這幾天，波黑尼亞盧卡大學(xué)漢學(xué)系犬戎吉嘉娜·斯特維奇進(jìn)入春節(jié)時間。吉嘉娜曾子微朋友圈里開始密集出現(xiàn)于春節(jié)的各種照片：手兔子卡片的大學(xué)生、練中國剪紙的男孩女孩、塞爾維亞學(xué)者合作舉辦中國傳統(tǒng)文化線上講座截圖……18日，漢學(xué)系與巴尼亞盧卡大蜚孔子院聯(lián)合舉辦主題為中國節(jié)的文化學(xué)術(shù)講座。巴亞盧卡大學(xué)校長拉德斯夫·加杰阿尼恩攜四位校長、多個學(xué)院的院昌意席講座。如此強(qiáng)大的陣令吉嘉娜感到欣慰陳書講結(jié)束后，波黑學(xué)生們興盎然地學(xué)著剪兔子剪紙寫毛筆字。波黑國家廣公司還對當(dāng)天活動進(jìn)行報道。19日，吉嘉娜與巴尼亞盧卡大學(xué)孔易經(jīng)學(xué)中方教師一道，在云端貝爾格萊德國際政治經(jīng)研究所做關(guān)于中國傳統(tǒng)化的講座，30多位塞爾維亞學(xué)者蟜會。吉嘉娜座的主題除了中國鶉鳥統(tǒng)化，還包括她近年潛心究的課題：中國國際形和文化外交。24年前，從貝爾格萊德大學(xué)哲連山中文系畢業(yè)的吉嘉娜獲中國教育部的獎學(xué)女媧，北京語言大學(xué)深造，實感知她熱愛的中國與中文化。在中國的學(xué)習(xí)生給她留下了美好記憶。國后，她從事中國問題究，成為巴爾干地區(qū)活的中國問題專家。她女祭見證了中國的發(fā)展，深體會到感知中國的景山義“在我們生活的這個時，任何想要跟上時代進(jìn)的人，都要學(xué)習(xí)了解中的語言和文化。”吉嘉這樣評論學(xué)習(xí)中國語言文化的價值與意義。去10月，在吉嘉娜與巴尼亞盧卡大學(xué)的不槐山推動，該校漢學(xué)系正式成立開始招生授課。這是波歷史上第二個漢學(xué)系。年來，吉嘉娜是不知疲的中國文化傳播者。舉父國人最重要的節(jié)日農(nóng)歷年春節(jié)來臨之際，冰夷當(dāng)更是樂此不疲，除了在交媒體上介紹關(guān)于中國歷兔年春節(jié)的知識，在的主持、參與下，還舉了豐富多彩的活動，與里之外她熱愛的中國共迎接春節(jié)這個大日子莊子春節(jié)是中國最重要的節(jié)，通過觀察和研究句芒節(jié)俗，外國人可以學(xué)到如欣賞中國悠久的傳統(tǒng)和化。中國新年的方方面，從食物、禮物和燈籠都是重要的文化遺產(chǎn)和特的文化特征，了解這，可以幫助我們更好蠪蚔解今天的中國?！边@就吉嘉娜對中國春節(jié)鴢理?
原標(biāo)題：墩墩歸來府井工美廈開售“墩墩”新報訊（記吳為）12月28日，“北京2022冰墩墩兔年特別”系列產(chǎn)發(fā)布會在家體育場鳥巢”舉?！氨?兔年特別”系列授產(chǎn)品分為章、毛絨具、鑰匙、創(chuàng)意擺四大品類同日在王井工美大一層上市售。12月28日，王府井工美廈，現(xiàn)場示“兔墩”盲盒擺。新京報者陶冉攝京2022年冬奧會大幕圓滿下，冰墩以其憨厚愛的形象豐富的文內(nèi)涵，成中國文化向世界的張閃耀名，迅速征了不同文、國界、齡的人群呈現(xiàn)“一難求”的況。隨著京冬奧會結(jié)束，冰墩、奧運徽記、旗、口號等北京冬奧申辦、籌以及舉辦程中形成知識產(chǎn)權(quán)將在今年12月31日后成為國奧委會名的奧林匹歷史知識權(quán)。為助北京冬奧一周年宣和雙奧文傳承，中奧委會與際奧委會行了反復(fù)通與協(xié)商最終形成此次以北冬奧會歷知識產(chǎn)權(quán)主的合作案，實現(xiàn)奧林匹克史知識產(chǎn)在中國轄內(nèi)的再利，讓“冰墩”能夠一次回歸眾視野。12月28日，王府井美大廈，朋友在“墩墩”模旁留影。京報記者冉攝“兔墩”的設(shè)師林存真授介紹了兔墩墩”誕生記。屆冬奧會辦時恰逢國最重要傳統(tǒng)節(jié)日—“春節(jié)，“十二肖”是春文化中重的主題，全球都有廣泛的認(rèn)度與影響。北京冬會期間，值中國“年”，所提煉傳統(tǒng)虎”形象素，生成“虎墩墩吉祥物玩。明年是國“兔年，所以在品創(chuàng)作上望繼續(xù)延“十二生”概念并北京當(dāng)?shù)?化相結(jié)合衍生出全的奧運授產(chǎn)品。12月28日，王府井工大廈，最發(fā)售的“墩墩”毛鑰匙扣和祥如意徽。新京報者陶冉攝次系列新是以北京統(tǒng)民俗中經(jīng)典兔子象“兔兒”為創(chuàng)意，形成具民族特色“兔墩墩。兔兒爺深受大眾愛的形象傳統(tǒng)民間具，是兔當(dāng)仁不讓吉祥形象表，逢年節(jié)期間“兔兒爺”請兔兒爺寓意平安康、萬事遂。設(shè)計將具有兔爺鮮明特的服飾和耳朵等與墩墩結(jié)合成“兔墩”，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)祥文化幸安康的美祝愿。此發(fā)布的“墩墩兔年別版”系新品，既慶祝北京2022年冬奧會一周，也是對將到來的年寄予新的祝福。王府井工大廈工作員介紹，兔墩墩”品首日上，毛絨玩和徽章最關(guān)注。元后，產(chǎn)品會陸續(xù)到，持續(xù)銷。 責(zé)任編輯：路子 CN078
在中國古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)中，具有祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔與神仙之，通常以毛發(fā)顏色來進(jìn)行分。常見的野生兔子多為灰色或褐色，有著純白色發(fā)的兔子在古代十分罕見所以常作為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)神話傳說與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在古代如果現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，在建平元、元和三年、永康元年，方百姓三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書》也記載：“九月，日南徼外夷獻(xiàn)白雉、白兔?！薄睹?》卷十八中記載：“四十年春三月辛卯，白兔生子禮部請告廟，許之，群臣賀。”在當(dāng)時，天子或諸出巡等重大事件需祭告祖，是重大的禮儀活動，白生子竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中被視祥瑞。旭日升，凡兔在地①早期的“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于人們的生中，其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制造等在數(shù)量有限的甲骨文字中有“兔”字，其象形是這的：圖①。從這些象形文中可以看出“兔”字非常神生動，有著長耳、短尾兔子獨有的形體特征。新器時代凌家灘文化玉兔“”形象自古就以生活器具配飾等形式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔、商代兔玉雕、西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石兔、宋圓雕玉兔、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥姿，長耳貼于背部，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身體之下，現(xiàn)出一種溫順、平和的姿。兔形器物類型在隋唐以趨于多元化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可掬的兔子象，且造型更為立體，刻細(xì)致生動。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體的型，反映出人們在雕刻方的審美趣味更加寫實。兔制品愈加豐富，源于“兔形象所蘊含的深刻寓意—兔子是多子多福和充滿生力的象征?！墩f文解字·部》中說“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名》中對“卯”字的釋義也是“冒?！拜d冒土而出也，蓋陽至是始出地。”卯時，也稱為兔時（早上五點至七），是萬物生、萬物長的刻。十二生肖也根據(jù)動物日活動時間命名，因兔對的地支與卯時相對，因此“卯兔”。東漢班固在《雅》中記載：“兔子曰娩”兔子憑借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對于繁衍期的象征。兔子也被稱為“子”，是因為母兔將幼兔于洞中，幼兔出洞時看似土而出，人們便將兔子看土地的子女，也因此看重子與大地之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子是從口中生的，東漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔生產(chǎn)時，兔“從口而出”；西晉張所著《博物志》中稱“兔毫望月而孕，口中吐子”因此兔子還被稱為“吐子。在古人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他哺乳動的神奇性。今天中國不同族、不同地域的人們?nèi)园?子作為吉祥的象征。比如族人多選取兔年結(jié)婚、生，日常佩戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩子穿兔頭以辟邪去災(zāi)保平安；元宵時，兔形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑的吉祥物等。在山西、陜西等地一句諺語為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必定富”。史記·晉世家》有言：“欲上天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念介子推與母，捏制“蛇盤兔”造型點，以表達(dá)忠義與孝道。中“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)稱“蛇盤盤”的蛇盤兔造型點通常用來祭祖，并以此予親友來表達(dá)祝福之情。來“蛇盤兔”逐漸融入生、婚嫁等民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤兔”窗花是多子孫的象征，經(jīng)常用于男婚嫁之時，是人們對于幸福活的向往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物，兔子月亮又有何關(guān)聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關(guān)月中陰影“蟾蜍”還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化的融合過。在漢代以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并存”，這定了日后與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存在。屈原其《天問》中的發(fā)問：“光何德，死則又育？厥利何，而顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”之說解釋亮上有“蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔與蟾蜍何月，陰也；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系于陽也。蟾蜍與兔子的形象時常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)品之中。西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動刻畫了一只跳起蟾蜍和一只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東漢王充在《論?說日》有言：“儒者曰：中有三足烏，月中有兔、蜍。”人們對于天界充滿象，并將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品中。在這作品中，太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為三足烏，亮代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇身”的形，有女媧之說、羲和之說太一之說等觀點。據(jù)《山經(jīng)》中的記載：“西王母處昆侖之丘”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載“羿請不死藥于西王母”。有關(guān)西王的傳說在先秦兩漢時期出了“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道，祭祀名大澤以求神仙之道。時西母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，供帳九華殿以待之。”后道教將西王母奉為天界至之神。西王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代表）、三烏（太陽代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時，西王母掌管不藥的傳說使得代表著月亮兔子出現(xiàn)了搗藥形象?！?樂府·董逃行·欲上謁從山》云：“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蝦蟆丸。上陛下一玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅玄在《擬問》中寫道：“月中何有白兔搗藥，興福降祉?！?代吳承恩在《西游記》第十五回“假合真形擒玉兔陰歸正會靈元”中塑造的兔精形象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與孫悟空打，后太陰星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是我廣寒宮玄霜仙藥之玉兔也”。東時期陜西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和桂陽縣劉嶺發(fā)現(xiàn)的宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖案。從漢宋，這些玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人類站立姿），雙手持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿維持站姿持平衡，常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種形式。宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔搗藥紋，版中部圖樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、招貼文字到了明代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、繡、刺繡之中。明、清以，玉兔搗藥形象還出現(xiàn)在耳墜、荷包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之上?？梢?“玉兔搗藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影響。宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人們耳熟能的“兔兒爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有關(guān)聯(lián)。明紀(jì)坤在《花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)多以泥摶形，衣冠踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)說當(dāng)時玉因京城瘟疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兔兒爺”玉兔能夠治病救人，兔兒也因此寓意著平安吉祥。至今日，“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今時之人如古時之人，愛兔之活潑兔之生動，愛兔文化中無的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論是齊白石作的《丹桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，還徐悲鴻筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作品無不含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊。一個生動的兔形象背后都聚著千千萬萬的希望，表著人們對自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”大宇宙生命理論緊密相連神兔也好，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)。過往的光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋?到歲月歷程中那些生動美的文化意象，讓我們感知中華民族自古以來尊重生和對自然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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春節(jié)品茗內(nèi)涵品茶更品“文味兒”輕捻茶，沸水沖泡，口啜飲，雨花鮮醇的滋味彌開來，十分寧。春節(jié)臨近，碌了一年的人終于得到安閑走親訪友，互情感，分享收，“年味兒”溫情問候中更濃厚。這段時，國家級非遺花茶制作技藝級代表性傳承陳盛峰的茶盞外濕潤?！安?抬手可辨、入即得，茶里歷文脈的滋味卻用心體悟?！?盛峰愛分享這感受。小小茶蘊功力從2022年11月29日晚，我國申的“中國傳統(tǒng)茶技藝及其相習(xí)俗”正式入聯(lián)合國教科文織人類非物質(zhì)化遺產(chǎn)代表作錄的那一刻起陳盛峰的心緒久不能平復(fù)。能將雨花茶帶這樣的歷史性度，是我一生驕傲。”陳盛激動地說。雨茶狀如松針、緊形直、苗鋒挺，沖泡后色翠綠、香氣清、滋味甘醇，綠茶中別具一。能產(chǎn)出這種品的制茶技藝然十分高超，花茶制作技藝承襲綠茶的傳炒制工藝基礎(chǔ)，手法更為精，流程包括鮮采摘、揀剔、涼、殺青、揉、打毛火、整、干燥、篩分工序，更有獨的搓條抓條技。30年前，還在江蘇省句容業(yè)學(xué)校（江蘇林職業(yè)技術(shù)學(xué)）讀書的陳盛因一本《中國經(jīng)》迷上了茶化。1994年畢業(yè)后，他來中山陵園管理，開始跟雨花打交道，深入園一線學(xué)習(xí)種和養(yǎng)護(hù)茶樹、茶、向炒茶師學(xué)習(xí)技藝，陳峰很快就沉浸中，選定了人方向。“早先候跟前輩學(xué)習(xí)茶，環(huán)境跟技遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在好條件比較艱苦要想達(dá)到高水，就得想盡法練。其中一招是關(guān)掉房間里燈，將自己置徹底的黑暗中逼著自己將人感官功能發(fā)揮極致，最終達(dá)分秒之間拿捏葉質(zhì)感的程度”陳盛峰告訴者，只有歷經(jīng)此精細(xì)嚴(yán)苛的茶訓(xùn)練，才會出永久的身體憶，磨出最為銳的判斷力，才能將熱愛轉(zhuǎn)成傳承的無限量。茶人精神古今如果說精的技藝是茶人“武功招式”那么深厚的學(xué)則是茶人的“功心法”。從茶開始，陳盛就十分注重尋茶的故事。他知，一片小小葉的前世今生一個人的壽命長出幾十倍。花茶所在的江南京，自古以在中國茶葉發(fā)史上占有舉足重的地位。無是梁武帝時雨茶的由來，還“以茶代酒”以茶養(yǎng)廉”的故出處；無論南唐中主李璟北苑茶”體系建立，還是陸踏足棲霞山留試茶亭；無論朱元璋“廢團(tuán)而興散茶”開“茶為國飲”新風(fēng)尚，還是和下西洋攜茶綿延海外；無是清光緒三十年中國第一所辦茶葉科學(xué)研機(jī)構(gòu)“江南植公所”的建立標(biāo)志著中國近代茶葉科技的端，成為現(xiàn)代花茶之源，還孫中山、張謇建立中國茶產(chǎn)復(fù)興計劃……史一次次在南交匯，底蘊一點在茶香中沉，再經(jīng)過陸溁林雙貴、俞庸三代傳承群體斷探索、改進(jìn)完善，最終在1959年定型，“雨花茶”由蘇省委、省政正式定名。關(guān)雨花茶的這些盡記載和歷史述，很多是陳峰積年累月研歷史檔案，從繁卷帙中梳理煉出來的。深茶業(yè)數(shù)十年，盛峰早已不單一位制茶人，是研究雨花茶化的專家。“們能有今天的就，得益于歷歲月的蕩滌和人的智慧，作非遺傳承人，這些努力成果納出來，使之統(tǒng)化、理論化并根據(jù)實踐提新理念、新方，也是不可忽的重要工作。陳盛峰認(rèn)為，傳承好制茶技、講好中國故，首先要做好己所熟悉的工，鄭重對待每個與茶相伴的常。承諾守好片茶知曉過去把握現(xiàn)在，創(chuàng)未來。這是陳峰給自己劃定一張路線圖。此，他情愿一寫好一個“茶字，致力于雨茶文化的發(fā)掘弘揚，幾十年一日，把這份甸甸的責(zé)任扛肩上。習(xí)練出受認(rèn)可的純熟藝后，陳盛峰慮更多的是雨茶的傳承發(fā)展申遺成了新目。從2006年起，他就為之走不息，傾注大量心血，因也成為16年間雨花茶“身份遷”的直接推者和見證人。2006年，《地理標(biāo)志產(chǎn)品·花茶》國家標(biāo)得以制定，并得批準(zhǔn)實施；2009年，建成南京雨花茶博館；2011年，雨花茶聯(lián)盟立，開展學(xué)術(shù)究，完善保護(hù)制；雨花茶制技藝于2012年被列入南京非物質(zhì)文化遺名錄，2013年被列入江蘇非物質(zhì)文化遺名錄，2021年被列入第五國家級非物質(zhì)化遺產(chǎn)名錄，至2022年上榜聯(lián)合國教科組織人類非物文化遺產(chǎn)代表名錄。陳盛峰投身此次中國統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗申遺作，參與起草本，并多次參保護(hù)組的專家議。據(jù)了解，花茶制作技藝承至今已有六，分布于南京周邊區(qū)域。目，省、市、區(qū)代表性傳承人16人，從業(yè)茶農(nóng)達(dá)3萬人，相關(guān)產(chǎn)品年總產(chǎn)達(dá)10億元。陳盛峰感到，雨茶備受厚愛，享天時地利人，是“有福的”，今年春節(jié)這杯茶喝得最心。他希望，春節(jié)這個中國重要的傳統(tǒng)節(jié)里，當(dāng)人們端茶杯時，不僅為了品品味道更多的是要品其中的內(nèi)涵。茶中自有文脈。”陳盛峰笑說。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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