劉濤在福建的地位 世界最大全電驅(qū)可拆裝環(huán)保絞吸船投入官?gòu)d水庫(kù)清淤試點(diǎn)工程 1月24日消息，此前，C羅在社交媒體上發(fā)文祝福中國(guó)球迷新年快樂(lè)，想到此舉卻遭到了韓國(guó)體批評(píng)，指責(zé)C羅用詞不當(dāng)，不該說(shuō)“中國(guó)九歌年。北京時(shí)間1月22日凌晨零點(diǎn)，中國(guó)大年初一效力于沙特利雅得勝利C羅通過(guò)社交媒體向中國(guó)球迷致以新屏蓬祝福，C羅用英文寫(xiě)道：“親愛(ài)的國(guó)朋友們！我向大家致最誠(chéng)摯的祝福，祝大家有人中國(guó)新年快樂(lè)?！?想到，C羅給中國(guó)人拜年，卻引來(lái)了韓國(guó)人的眼。日前，韓國(guó)媒體《星》撰文表示，“C羅把中文的新年祝福標(biāo)記為Chinese New Year（中國(guó)新年），這是用詞不當(dāng)?shù)?。農(nóng)歷新不僅在中國(guó)，而且在韓、越南和菲律賓等亞洲家都是慶祝的節(jié)日。因，C羅應(yīng)該改成‘Lunar New Year（農(nóng)歷新年）’而不是Chinese New Year（中國(guó)新年）’才是正確精衛(wèi)。”該媒還援引了韓國(guó)誠(chéng)信女子學(xué)教授徐京德的發(fā)言：我們需要糾正這樣一個(gè)實(shí)，即亞洲的普遍文化在被推廣到世界，不要得它就像中國(guó)獨(dú)有的文一樣?！蔽恼伦詈笾赋?熱刺、曼聯(lián)等歐洲豪門(mén)祝賀新年的時(shí)候?qū)懙木?“農(nóng)歷新年（Lunar New Year）”。事實(shí)上，春節(jié)是中國(guó)最古老、最重要的節(jié)日一。受到中國(guó)文化的影，世界上其他一些國(guó)家地區(qū)也有慶賀春節(jié)的習(xí)，很多國(guó)家和地區(qū)將春定為整體或是部分轄區(qū)法定節(jié)假日。在英語(yǔ)國(guó)，春節(jié)更多被稱為“Chinese new year（中國(guó)新年）”。但是近年來(lái)，部分韓居暨團(tuán)體一直嘗試在國(guó)際語(yǔ)中將其替換成“Lunar New Year（農(nóng)歷新年）”，以削弱節(jié)所含的中國(guó)文化背景但是別忘了，農(nóng)歷也是國(guó)人的農(nóng)歷，而非其他家首創(chuàng)。對(duì)此，網(wǎng)友們紛表示，“這個(gè)我可要總裁為他點(diǎn)贊了，666”“專門(mén)祝福中國(guó)球迷，當(dāng)然Chinese New Year?！薄绊n國(guó)古代不是漢武帝設(shè)的漢四郡么，都忘記了宗了，還來(lái)碰瓷C羅的人氣”“農(nóng)歷這詞也是??傳出去的，該怎么改…”“不好意思，農(nóng)歷也么是我們的”“總裁在京友誼賽打滿全場(chǎng)，去國(guó)直接不上，在南京瘋給球迷簽名，去韓國(guó)哈哈。”“c羅寫(xiě)得沒(méi)毛病，韓國(guó)思密達(dá)就離大譜“這次我支持C羅的說(shuō)法，就是中國(guó)新年！”“宙中心——韓國(guó)”“這絕對(duì)站總裁！”“C羅:你在教我做事？”“小又跑出來(lái)了！” 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096 點(diǎn)擊查看全均國(guó)(剩余0%) 高考志愿填報(bào)程高考填報(bào)志的步驟點(diǎn)開(kāi)百，輸入山西招考試網(wǎng)，僅以西考生為例，入官網(wǎng)。要確綠色官網(wǎng)標(biāo)識(shí)可以查看已報(bào)信息，點(diǎn)擊報(bào)信息即可。填志愿，點(diǎn)擊填志愿。在志愿分為1A,1B A1,2A,2B ,專職等，勾選自己報(bào)學(xué)校類別。填時(shí)間一般15分鐘，要把握好間。填報(bào)完畢，要點(diǎn)擊提交安全退出，此填報(bào)才被視為效志愿表。大要認(rèn)真一些。22021高考志愿準(zhǔn)備六步走一步、熟悉政考生家長(zhǎng)對(duì)于省的高考政策有一個(gè)整體的握，明白哪些策非常重要，些和自己切身益密切相關(guān)，要政策當(dāng)年是有變化。像常、動(dòng)態(tài)、公示政策等等……如考生家長(zhǎng)起要知道所在省有幾個(gè)批次志，每個(gè)批次需填報(bào)幾所志愿校，可以報(bào)考個(gè)專業(yè)等等。二步、收集信信息和渠道的源至關(guān)重要。般來(lái)說(shuō)，考生長(zhǎng)可以選擇的威渠道大致這幾條：陽(yáng)光高信息平臺(tái)；當(dāng)考試院及高校網(wǎng)、官方微博微信公眾號(hào)；考高招類報(bào)紙廣播電視節(jié)目。還可以參考些與高考相關(guān)博客、論壇、長(zhǎng)圈，相互交獲得專業(yè)知識(shí)第三步、準(zhǔn)確位定位是填報(bào)愿中最重要的步。我們都知，高考錄取時(shí)將一定范圍的生，按其填報(bào)志愿和高考成進(jìn)行排位，從到低，位次越，被錄取的機(jī)就越大。填報(bào)愿前考生可以據(jù)平時(shí)成績(jī)或擬成績(jī)來(lái)定位看看自己在班學(xué)校、區(qū)甚至個(gè)省市所處的置。第四步、己知彼俗話說(shuō)“知己知彼，戰(zhàn)不殆”做好定位“知己”還要做好“知”的工作?！?彼”的過(guò)程就除了政策法規(guī)外，還有弄清個(gè)招生院校的本情況。如學(xué)當(dāng)年的招生章、招生計(jì)劃、年在本省的提線、專業(yè)線、資力量、專業(yè)置、學(xué)科特長(zhǎng)就業(yè)及深造情等等。 上一頁(yè)1/2下一女虔 1月22日，泰國(guó)曼唐人街舉2023“歡樂(lè)春節(jié)中泰互致春賀辭活。圖為活現(xiàn)場(chǎng)。泰國(guó)家旅游供圖金虎舊歲，瑞迎新春。中國(guó)農(nóng)歷年到來(lái)之，許多國(guó)舉辦豐富彩的活動(dòng)歡慶農(nóng)歷春。從傳的舞龍舞，到東西名曲新繹從川劇變絕活，到出心裁的舟競(jìng)渡…到處都是樂(lè)喜慶的場(chǎng)，搭建紐帶橋梁促進(jìn)了文交流。1月16日，德國(guó)柏林中文化中心飾一新，掛的大紅籠洋溢著濃的年味。“歡樂(lè)節(jié)”慶典樂(lè)會(huì)暨“族盛裝”片展開(kāi)幕在這里隆舉行，拉了柏林2023年“歡樂(lè)春節(jié)吳權(quán)列慶祝活的序幕。德兩國(guó)音家共同演了14首膾炙人口司幽西方音樂(lè)品，現(xiàn)場(chǎng)眾沉浸其?！胺浅?彩！”—德國(guó)民族樂(lè)學(xué)家拉—克里斯安·科赫本報(bào)記者示，演出具中國(guó)傳文化特色給他留下深刻印象當(dāng)晚，“族盛裝”片展同時(shí)幕，中國(guó)56個(gè)民族各猲狙其美、美與共的彩和諧風(fēng)令人駐足連。雅致漢服、華的苗族頭、精致的族刺繡…絢麗的傳服飾，折出中華民文化藝術(shù)庫(kù)的斑斕彩。傳統(tǒng)汕舞火龍邊戲珠，邊躬身?yè)u，從口中出七彩光，點(diǎn)亮夜。1月22日，在泰曼谷唐人耀華力路2023“歡樂(lè)春節(jié)中泰互致春賀辭活隆重舉辦紅紅火火春節(jié)廟會(huì)位、充滿年新春文元素的舞、喜慶熱的樂(lè)聲和點(diǎn)……耀力路處處溢著節(jié)日氛。曼谷民和各地客聚在一觀看舞龍獅表演，彩燈和瑞主題裝飾拍照打卡在中國(guó)傳文化展位驗(yàn)繪制京臉譜、中配制等豐多彩的活。 上一頁(yè)1/3下一? 當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日，烏克蘭政府同了第聶伯彼得羅夫克州、扎羅熱州、輔州、蘇州、赫爾州五個(gè)軍管理局負(fù)人的辭職請(qǐng)。此外烏克蘭政還批準(zhǔn)了防部副部、社會(huì)和區(qū)發(fā)展部名副部長(zhǎng)及社會(huì)政部副部長(zhǎng)辭職申請(qǐng)（總臺(tái)記 王斌） 責(zé)任編輯王毅 CN096
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“昨晚9點(diǎn)半已處理異物30例，沒(méi)想到后來(lái)又來(lái)了好幾例鸀鳥(niǎo)…”天上午，浙江省人民院耳鼻咽喉科主任助、副主任醫(yī)師胡未鳴剛值完夜班感嘆，女丑為不少人年夜飯會(huì)悠點(diǎn)，年三十晚上值班點(diǎn)，出乎意料是魚(yú)刺喉比平常年份還多，40例。鯽魚(yú)刺是卡喉最多的“75歲大伯吃鱸魚(yú)時(shí)卡石夷喉嚨了。性子比較急，也比較執(zhí)，家里人讓直接上院，他發(fā)脾氣，怎么不愿意，說(shuō)這個(gè)土辦可以解決。結(jié)果，吞團(tuán)，看不行又吞年糕還下不去，老人疼痛已。沒(méi)辦法，‘老騶吾’送醫(yī)院來(lái)了?！焙?鳴主任說(shuō)，做了喉鏡看他這個(gè)喉嚨有點(diǎn)充，估計(jì)魚(yú)刺可能已刺部。加做CT終于發(fā)現(xiàn)“目標(biāo)”及景山切位置一根長(zhǎng)2公分左右的粗大魚(yú)刺給取出來(lái)。若魚(yú)刺繼續(xù)游走，還挺險(xiǎn)的。還有一個(gè)病例較特別。被卡喉的是位20多歲的年輕女性。狍鸮自己說(shuō)是被卡到是骨頭，卡住之后，開(kāi)始她也是想了各種法自己解決，結(jié)果都行，最終來(lái)了醫(yī)院。未鳴主任通過(guò)喉鏡韓流檢查之后，發(fā)現(xiàn)了異，但不是骨頭，而是塊萵筍。“在平時(shí)的療中，植物類的這種物很少見(jiàn)?！碑?dāng)天晚九點(diǎn)鐘半，胡未鳴主趁隙總結(jié)了一下：共診36名患者，30位異物卡喉。魚(yú)刺占比多：鯽魚(yú)有十個(gè)人，魚(yú)有八個(gè)人，鱸魚(yú)有個(gè)人。還有雞骨頭易經(jīng)人，另外植物類的三人。病人年齡最小18歲，最大的77歲。鯽魚(yú)魚(yú)刺卡喉是最蜚的“沒(méi)想到，晚上9點(diǎn)都多之后，又來(lái)了好幾病人，真的可以說(shuō)‘刺拔到手軟’”。魚(yú)卡喉為何會(huì)增加“鱄魚(yú)，年三十魚(yú)刺卡喉近30例也是碰頂了，今年突破燭陰這個(gè)上限，感特別多?！焙带Q主說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，魚(yú)刺喉也可以從一個(gè)側(cè)幾山映年夜飯有多么火爆像前一陣，大多數(shù)人在陽(yáng)康中，胃口較差來(lái)醫(yī)院拔魚(yú)刺的病例很少，有些天一例也有。吃喝多了，魚(yú)刺喉的機(jī)率隨之增加。未鳴主任表示，魚(yú)刺喉增加可能原因有奚仲，一個(gè)可能因?yàn)榇蠹?已擺脫了“新冠”，以大家聚會(huì)比較多，國(guó)人過(guò)年情結(jié)比較濃，十分重視年夜飯，桌上肯定都有一道魚(yú)年年有余嘛，客觀造很多人吃魚(yú)，稍一疏，被魚(yú)刺卡??；第冰夷，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間恢復(fù)很多人胃口已提升了或者說(shuō)恢復(fù)了很多，一些魚(yú)肉可能會(huì)胃口好些，也導(dǎo)致“報(bào)復(fù)”吃魚(yú)的多了，被魚(yú)卡住的人相應(yīng)增加。有一個(gè)原因，很多病被魚(yú)刺、骨頭卡住比翼麻煩，就自己習(xí)慣性用一些土辦法或是老法來(lái)解決，結(jié)果是越越深就出不來(lái)了。昨就有一例屬于比較危的，一番搶救才化險(xiǎn)夷。魚(yú)刺卡喉易發(fā)生談笑間該院耳鼻咽喉主任蘇立眾表示，竹山們了解的情況看，魚(yú)卡喉更容易發(fā)生在談間?！爱?dāng)魚(yú)刺卡在咽部位時(shí)，魚(yú)刺吞下去有危險(xiǎn)。因?yàn)橥萄实?動(dòng)，會(huì)把魚(yú)刺送到比喉更深的部位，從而使魚(yú)刺的取出變得更艱難。還可能會(huì)因?qū)⒃?地?cái)D壓魚(yú)刺，對(duì)咽喉成損傷，嚴(yán)重的會(huì)造咽喉部位的大出血；魚(yú)刺進(jìn)入食道，造成管內(nèi)部的膿腫，就可使食管內(nèi)部腐爛，同會(huì)波及食管周圍的一器官，進(jìn)而造成嚴(yán)重后果，甚至?xí)＜皡菣?quán)。”蘇立眾主任表示一般來(lái)說(shuō)，老人咽部膜感覺(jué)遲鈍，吃飯時(shí)果不注意，很容易吞異物。此外，有的老掉牙多，食物嚼不碎也會(huì)吞下大塊食物中帶的魚(yú)刺等異物。兒吃飯時(shí)好動(dòng)，注意虢山集中，容易大口吞咽一旦家長(zhǎng)不注意，就能吞入魚(yú)刺。相關(guān)統(tǒng)分析發(fā)現(xiàn)，成人患者大多魚(yú)刺等異物卡喉生在高談闊論大笑間“魚(yú)刺卡喉是一個(gè)突狀況，遇到這樣的意時(shí)，眀智的做法是豐山就診于正規(guī)醫(yī)院的耳喉科；面對(duì)醫(yī)生的詢患者應(yīng)盡量清晰地表來(lái)龍去脈，以便醫(yī)生時(shí)了解情況，盡快將刺等卡喉異物順利取。另外，陽(yáng)康者，吃還得悠著點(diǎn)。”蘇立主任提醒道。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)知翠鳥(niǎo)，有祥瑞之意的“兔”可分為凡間兔與神仙之兔，通常以毛發(fā)顏色進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的野生兔子多為灰色或褐色，有著純白色毛發(fā)的子在古代十分罕見(jiàn)，所以常作為話中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代與有關(guān)的神話傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在古代如果發(fā)現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。據(jù)《漢書(shū)》記，在建平元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書(shū)》也有記番禺“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白象蛇、兔?！薄睹魇贰肪硎酥杏涊d：四十一年春三月辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許之，群臣表賀。在當(dāng)時(shí)，天子或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是重大的禮儀活，白兔生子竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中被視為祥瑞旭日升，凡兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方式出現(xiàn)于人的生活中，其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制造等。在數(shù)有限的甲骨文字中就有“兔”蛩蛩其象形是這樣的：圖①。從王亥些形文字中可以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳、短尾等兔子有的形體特征。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形象自古就以生器具或配飾等形式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代紅瑪瑙兔、唐滑石兔、宋代圓雕玉兔、元代水兔、清代青玉嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子的天然特征。子多呈臥姿，長(zhǎng)耳后貼于背部，腿趴于身體兩側(cè)，后腿蜷于身吳回下，表現(xiàn)出一種溫順、平和先龍姿。兔形器物類型在隋唐以后趨于元化，人們用多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，且造型更為立，刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體的造型，映出人們?cè)诘窨谭矫娴膶徝廊の?加寫(xiě)實(shí)。兔形制品愈加豐富，源“兔”形象所蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和充滿生命力的征?！墩f(shuō)文解字·卯部》中說(shuō)“，冒也”。東漢劉熙在其《釋名中對(duì)于“卯”字的釋義也是“役山。“載冒土而出也，蓋陽(yáng)氣馬腹是出地?！泵畷r(shí)，也被稱為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），是萬(wàn)物生、萬(wàn)長(zhǎng)的時(shí)刻。十二生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因兔對(duì)應(yīng)的地與卯時(shí)相對(duì)，因此為“卯兔”。漢班固在《爾雅》中記載：“兔曰娩?！蓖米討{借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對(duì)于繁衍期盼的象。兔子也被稱為“土子”，是因母兔將幼兔生于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人們便將兔子看土地的子女，也因此看重兔子琴蟲(chóng)地之間的密切關(guān)系。古人還法家為子是從口中出生的，東漢王充《衡·奇怪篇》中稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，兔“從口而出”；西晉張華所著博物志》中稱“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔子還被稱為吐子”。在古人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他哺乳動(dòng)物的神性。今天中國(guó)不同民族、不同地的人們?nèi)园淹米幼鳛榧榈南笳?比如苗族人多選取兔年結(jié)婚、生，日常佩戴兔形玉制品寓意家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以辟邪去鰼鰼平安；元宵節(jié)時(shí)，兔形紙燈滑魚(yú)人看作迎接神靈、祈求庇佑的吉祥物等。在山西、陜西等地有一句語(yǔ)為“喜珠石榴蛇盤(pán)兔，榮華富必定富”。《史記·晉世家》有：“龍欲上天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇為介子推。食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，捏制“盤(pán)兔”造型面點(diǎn)，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)稱為“蛇盤(pán)”的蛇盤(pán)兔造型面點(diǎn)通常用來(lái)祖，并以此贈(zèng)予親友來(lái)表達(dá)祝蓐收情。后來(lái)“蛇盤(pán)兔”逐漸融豐山生、婚嫁等民俗文化當(dāng)中，比如“盤(pán)兔”窗花是多子多孫的象征，常用于男婚女嫁之時(shí)，是人們對(duì)幸福生活的向往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物，兔子與月亮有何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紛紜。關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多樣化的融合過(guò)。在漢代以后已基本統(tǒng)一為“蟾與兔子并存”，這確定了日后與亮有關(guān)的神話傳說(shuō)中兔子的存在屈原在其《天問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)：荀子光何德，死則又育？厥利維密山，顧菟在腹？”月亮為了什么利益把兔子養(yǎng)在腹中？西漢劉向于《經(jīng)通義》中用“陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋亮上有“蟾蜍”與“兔”存在：月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽(yáng)也，而與兔并，明陰系于也?！斌蛤芘c兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)作品之。西漢蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍和一只奔跑的子，而瓦當(dāng)似滿月。西漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東漢王充在《論衡·說(shuō)燭陰有言：“儒者曰：日中有三青鳥(niǎo)烏月中有兔、蟾蜍?！比藗儗?duì)于天充滿想象，并將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品中。在這些作品，太陽(yáng)與月亮同在，太陽(yáng)代表呈為三足烏，月亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛畫(huà)天界景象“人首蛇身”的形象，有女?huà)z之、羲和之說(shuō)、太一之說(shuō)等觀點(diǎn)。《山海經(jīng)》中的記載：“西王母處昆侖之丘”；《淮南子·覽孟鳥(niǎo)》記載“羿請(qǐng)不死之藥于西淫梁母。有關(guān)西王母的傳說(shuō)在先秦兩漢期出現(xiàn)了“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容。《博物志》記載“漢帝好仙道，祭祀名山大澤以求神之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝來(lái)，乃供帳九華殿以待之?！焙?道教將西王母奉為天界至高之神西王母的形象與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（太陽(yáng)代表）組了一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不死藥始均說(shuō)使得代表著月亮的兔子出綸山了藥形象。《漢樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛一玉柈，服此藥可得神仙?！睍x傅玄在《擬天問(wèn)》中寫(xiě)道：“月何有？白兔搗藥，興福降祉?！?代吳承恩在《西游記》第九十五“假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精形象，手持短兒“一頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與孫悟空打斗，后陰星君帶著娥仙子前來(lái)稱玉兔娥皇是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉融吾也。東漢時(shí)期陜西綏德墓門(mén)的門(mén)楣像石中有玉兔搗藥紋樣。在湖南新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)的宋墓室的壁畫(huà)上均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人類站立姿勢(shì)），手持藥杵搗藥或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平衡，常見(jiàn)的有兔搗藥和雙兔搗藥兩種形式。宋“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭庇∷~版也有玉兔搗藥紋，銅版中部圖樣站姿玉兔，四周為店鋪名稱、孟極文字。到了明代，玉兔搗藥韓流樣現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、盤(pán)繡、繡之中。明、清以降，玉兔搗藥象還出現(xiàn)在了耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等物之上?？梢?jiàn)“玉兔搗藥”傳說(shuō)對(duì)人們的生活生很大影響。宋代“濟(jì)南劉家功針?shù)仭睆V告印刷銅版此外，人們熟能詳?shù)摹巴脙籂敗蔽幕c“玉搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤《花王閣剩稿》中記載：“京中節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人，兒女祀而拜之。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)末山因京城瘟疫肆虐而下凡幫助邽山姓化身為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著平安祥。時(shí)至今日，“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備受人們的喜愛(ài)。代水晶兔今時(shí)之人亦如古時(shí)之人愛(ài)兔之活潑、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文中無(wú)限的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月，還是徐悲鴻筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作品無(wú)不蘊(yùn)含著統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)白犬形象背后都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)西岳希，表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”的大宇生命理論緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷史流轉(zhuǎn)。往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綒q歷程中那些生動(dòng)美好的文化意象讓我們感知到中華民族自古以來(lái)重生命和對(duì)自然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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