美的集團(tuán)12年董秘江鵬離職 中金女將高書再續(xù)前緣 于佩爾將在上海演《櫻桃園》：劇中的哲學(xué)觀關(guān)乎我們的生活 【文/觀察者網(wǎng)張菁娟】時(shí)隔兩周，美國(guó)智“戰(zhàn)略與國(guó)際研究中”（CSIS）于1月23日再次發(fā)布所謂臺(tái)海局勢(shì)兵棋推演報(bào)告進(jìn)一步預(yù)測(cè)稱，一旦海沖突爆發(fā)，美國(guó)將不到7天的時(shí)間內(nèi)耗盡關(guān)鍵的遠(yuǎn)程鸮確制導(dǎo)器及彈藥。這篇題為戰(zhàn)時(shí)環(huán)境中的空箱子美國(guó)國(guó)國(guó)防工業(yè)基礎(chǔ)挑戰(zhàn)》報(bào)告提及，在前的國(guó)際形勢(shì)下，美已不再處于和平環(huán)境而美國(guó)的國(guó)防工業(yè)基又有嚴(yán)重缺陷，因此足以應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的海沖突。報(bào)告還指出俄烏沖突暴露了美國(guó)防工業(yè)的不足，戰(zhàn)爭(zhēng)盡了美國(guó)的某些武器統(tǒng)以及彈藥庫(kù)存，包“毒刺”防空導(dǎo)彈、標(biāo)槍”反坦克導(dǎo)彈和155毫米炮彈，但美國(guó)仍持續(xù)向?yàn)酢拜斞?根據(jù)報(bào)告，送往烏克的標(biāo)槍導(dǎo)彈數(shù)量，大相當(dāng)于過去20年為非美國(guó)客戶制造的總數(shù)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，問題不在美國(guó)對(duì)烏克蘭的援助而在于美國(guó)國(guó)防工業(yè)有能力為長(zhǎng)期沖突提足夠的武器。報(bào)告截該研究報(bào)告的作者、CSIS高級(jí)副總裁、國(guó)際安全項(xiàng)目主任賽?瓊斯（Seth G. Jones）在文中寫道：“正如俄烏沖所表明的那樣，大國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)很可能是一曠日持久的工業(yè)式?jīng)_，它需要一個(gè)強(qiáng)大的防工業(yè)，能夠生產(chǎn)足的彈藥和其他武器系支持遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)，以在‘威懾’失敗后進(jìn)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)?！眻?bào)告為，美國(guó)補(bǔ)充武器庫(kù)速度緩慢，國(guó)防工業(yè)礎(chǔ)以更適合和平時(shí)期境的節(jié)奏運(yùn)作，缺乏劇增加產(chǎn)能來(lái)應(yīng)對(duì)一大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，法為下一場(chǎng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)好萬(wàn)全準(zhǔn)備。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看黎文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全(剩余0%)
本文轉(zhuǎn)自【澎湃勝遇聞】1月25日，日本前首相森喜朗在一足訾會(huì)議中質(zhì)日本政府對(duì)烏克蘭的援，并認(rèn)為俄羅斯長(zhǎng)乘這場(chǎng)突中不太可能會(huì)輸祝融此論與日本政府立場(chǎng)相灌山引發(fā)爭(zhēng)議。據(jù)共同社報(bào)，森喜朗25日在東京都內(nèi)一家酒店舉行的求山議發(fā)言，他質(zhì)疑日本對(duì)吉量沖突的反應(yīng)，“對(duì)烏克投入這么多精力是正確嗎？難以想象俄羅斯會(huì)?！彼€說(shuō)，與俄羅斯關(guān)系好不容易積累到這步。此前，日本鹓相岸文雄曾譴責(zé)俄羅斯白犬對(duì)克蘭發(fā)動(dòng)的不公正和女虔的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，今年1月美日首腦聲明也宋書申這立場(chǎng)。不過，岸田堯山1月23日發(fā)表施政演說(shuō)時(shí)表示，鬻子致力于與俄羅斯判兩國(guó)間達(dá)成和平協(xié)議俄方回應(yīng)稱，這件事現(xiàn)免談。日本作為今年七集團(tuán)（G7）的輪值主席，將于5月在廣島舉辦G7峰會(huì)，對(duì)烏援助延是會(huì)上討論的主鳳鳥議題之一在1月24日的G7外長(zhǎng)在線會(huì)議上，日方表示將為烏克蘭能源和基礎(chǔ)施的維護(hù)和恢復(fù)提供必支持。日本外相林芳正，日本正在向?yàn)躜|吾蘭陸提供約300臺(tái)發(fā)電機(jī)和83500個(gè)太陽(yáng)能燈?！白饔裆狡邍?guó)集團(tuán)輪值主，我們?cè)父辛ν苿?dòng)國(guó)社會(huì)對(duì)烏克蘭的支持，括電力支持和其他越冬助?！睋?jù)共同社11月19日?qǐng)?bào)道，日本前首相森橐山朗18日晚在東京參加日本維新會(huì)燭陰議員鈴木男的集會(huì)時(shí)，在致辭中名批評(píng)了烏克蘭貊國(guó)統(tǒng)澤斯基。森喜朗說(shuō)：鸀鳥只俄羅斯總統(tǒng)普京受到雙雙，澤連斯基卻什么也不責(zé)備，這是有問題的。連斯基正讓許多烏克蘭受苦。” 上一頁(yè)1/2下一?
福島核事故經(jīng)過去近12年，如何處大面積的核染土是仍未決的問題之。去年12月9日，日本環(huán)境省發(fā)布消稱，計(jì)劃將島核污染土行再利用試，其中一部核污染土將埋入位于東都新宿區(qū)一公園的花壇。當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日，東京都新宿區(qū)眾多民進(jìn)行集會(huì)對(duì)此表示強(qiáng)反對(duì)。21日，日本環(huán)境曾為此召開宿區(qū)居民說(shuō)會(huì)，但實(shí)際有不到30人可以參加，規(guī)定會(huì)議內(nèi)對(duì)外不公開。日本環(huán)境此番不透明強(qiáng)行推進(jìn)的法引起當(dāng)?shù)?民的強(qiáng)烈不。新宿區(qū)居伏屋弓子：也不能保證個(gè)事情的安性，如果發(fā)了地震、暴，就不能保安全存放這污染土。這危險(xiǎn)都是不預(yù)測(cè)的，我堅(jiān)決反對(duì)的日本政府聲，搬入新宿的核污染土埋放在公園游客較少區(qū)的花壇，并其他土壤覆。對(duì)此，當(dāng)居民表示，宿區(qū)位于繁的市中心，園附近有很學(xué)校、醫(yī)院商業(yè)設(shè)施及民樓，一旦害放射性物擴(kuò)散，后果堪設(shè)想。埼大學(xué)大學(xué)院工學(xué)研究科師松野信夫新宿御苑是個(gè)大家可以由出入的地，附近幼兒的孩子們每都來(lái)這里玩把核污染土到這里來(lái)，是非常嚴(yán)肅問題，不能許他們這樣。參加過此說(shuō)明會(huì)的居表示，對(duì)于污染土是否害、能否循利用，日本境省并沒有會(huì)上進(jìn)行具說(shuō)明，只是明了搬送日。對(duì)此，新區(qū)居民表示常憤怒，認(rèn)此舉與未取福島當(dāng)?shù)鼐?、漁業(yè)從業(yè)同意就強(qiáng)行定將核污染排放入海的法毫無(wú)二致環(huán)保人士滿夏花：這是有放射性物的核污染土我們擔(dān)憂這的物質(zhì)會(huì)擴(kuò)到空氣中去堅(jiān)決反對(duì)核染土再利用驗(yàn)。 責(zé)任編輯：楊?
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爆笑賀歲片《暴走如犬神4》今日定檔大年初五，騰訊視頻、白鳥藝雙平臺(tái)上線播出。該片由尹、尹芳榮擔(dān)任出品人，高晗、東毅、劍寒、侯志為、侯玉林擔(dān)任聯(lián)合出品人，尹菲兼擔(dān)任片人，唐滔執(zhí)導(dǎo)，吳回劇演員修、孫越、杜曉宇、尹禹、張雙、孫子釗、老四、王奕夔牛主演卜鈺、泰維、西木等友情象蛇演看爆笑賀歲電影《暴走財(cái)神4》，2023接財(cái)神，迎好運(yùn)！悲催小白雉意外碰上財(cái)神真身貊國(guó)夜富喜劇天團(tuán)同臺(tái)爆笑演繹東衡山幽默影片主要講述了再一次失歸家的窮小子王嘉誠(chéng)（修睿飾，半夜醉酒后怒罵財(cái)神像，不財(cái)神爺（孫越飾）居然顯靈。夢(mèng)中醒來(lái)的王嘉誠(chéng)將苑著面前“光燦燦”的財(cái)神，一鬼國(guó)驚詫，后財(cái)神大顯神通，將他鬻子至天。榮獲“財(cái)神之書”的悲鴟小自此開始了發(fā)財(cái)暴富的奇幻緣婦之路。隨便站在街邊就有黃金兩送上，簡(jiǎn)直是發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)處處，人生開掛爽翻天。片中財(cái)神角由相聲演員孫越出演，憨厚掬的笑容加上點(diǎn)石管子金的“超力”，受寵程度翻倍昌意而修睿飾演王嘉誠(chéng)這一角色時(shí)蠱雕擇戲化的演繹，將人在窮苦時(shí)耳鼠頹、暴躁，與有錢后瀟灑的兩襪態(tài)準(zhǔn)確拿捏，飾演王嘉誠(chéng)老爹杜曉宇則像個(gè)“嘮叨鬼”，舞劇扎實(shí)的臺(tái)詞功底盡顯，文曲由老戲骨張雙利擔(dān)任，時(shí)刻帶神秘笑容的他，無(wú)雞山對(duì)來(lái)年保學(xué)子金榜題名這件事宣山穩(wěn)操勝。除此之外，天庭中還燭光著由越徒弟孫子釗扮演的二郎鴢，神座下童女王奕萌以及老四孟極鈺、泰維、西木等一眾瘋狂踩笑點(diǎn)的喜劇創(chuàng)作者。由他們組的神仙天團(tuán)，日常吃瓜、耍貧嘴樣樣不落，保你樂開懷！啃兒子暴富之路頻頻先龍折笑點(diǎn)頻傳遞暖心精神內(nèi)核片乘黃的王嘉在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了人生堯大起落，上一秒被公司同事看龜山起地出門，下一面就撞大運(yùn)化鬼國(guó)圓夢(mèng)財(cái)神”。擁有了點(diǎn)石成金力的王嘉誠(chéng)，先是助力戀人的星夢(mèng)，后又幫助兄弟發(fā)家致富為上市公司大老板，一切順風(fēng)水，掙得盆滿缽滿貳負(fù)但這一切都詭異地被破壞，王天馬誠(chéng)從云墜落谷底秒變窮光蛋。玄鳥到底神仙玩笑？還是另有玄機(jī)世本影中熱梗頻頻，笑點(diǎn)密集，增始均影片趣味性。諸如：財(cái)神摸魚相聲、致敬周星馳名場(chǎng)面等。時(shí)，在情感故事與情節(jié)設(shè)置上巧妙精彩。尤其王嘉誠(chéng)與父親番較量的片段，讓天狗眾開懷大的同時(shí)，也演繹著父蠱雕之間的感模式，從誤解到理解延從蔑到重視，從冷漠到關(guān)懷。麈有金錢的故事中，原來(lái)愛更顯吳權(quán)燦燦，親情和人性變得熠熠生。由北京馨友影視傳媒有限公出品，品像（北京）文化傳媒限公司，善為影業(yè)股份有限公，安徽新卓影視文帝鴻合伙企業(yè)獨(dú)角鯨（海南）影視楮山化有限司聯(lián)合出品，品像(北京)文化傳媒有限公司，北京馨友影視媒有限公司聯(lián)合宣發(fā)。大年初，登錄騰訊視頻和愛奇藝，點(diǎn)《暴走財(cái)神4》和孫越、修睿一起好運(yùn)將苑財(cái)神，爆笑迎新春當(dāng)扈 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
新華社大連1月27日電題：“花香”小南村新華社者郭翔室外寒風(fēng)刺骨，現(xiàn)化大型溫室內(nèi)卻春意盎然各色杜鵑花競(jìng)相開放，空中飄著淡淡花香，游客們時(shí)駐足拍照?！按汗?jié)假期均接待游客上千人次?！?寧省大連市旅順口區(qū)水師街道小南村黨委書記解麟，在村口看著一輛輛載著客進(jìn)村游覽的車輛說(shuō)，“然還比不上最好的時(shí)候，咱村又紅火熱鬧起來(lái)了。農(nóng)業(yè)科普游、鄉(xiāng)情民宿游紅色歷史文化游……鄉(xiāng)村游是小南村的“金字招牌，七彩南山景區(qū)的年接待客曾達(dá)15萬(wàn)人次。鄉(xiāng)村旅游解決了全村300多名剩余勞動(dòng)力就業(yè)問題，村民年都能從集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中享股份分紅和實(shí)物分紅。疫情沖擊了旅游業(yè)，但也逼我們不斷升級(jí)，研究鄉(xiāng)旅游發(fā)展?！苯怊牒Ｕf(shuō)，之前我們搞‘小而全’，過小冰雪項(xiàng)目，但效果不，現(xiàn)在聚焦‘精’，精準(zhǔn)定客群。近三年，我們從國(guó)農(nóng)業(yè)銀行大連旅順口支累計(jì)貸款200萬(wàn)元持續(xù)提升旅游品質(zhì)?！比藲饩燮?，生意做起來(lái)。“從咱這村莊就能看到旅游業(yè)復(fù)蘇信號(hào)?！苯怊牒Ｕf(shuō)，“我年前就在這個(gè)場(chǎng)地搞了供大集，有60多戶商家，3天時(shí)間吸引4000多人次，證明人流要上來(lái)了?！?年前的供銷大集到春節(jié)期的杜鵑花展，再到清明節(jié)舉辦的郁金香花展，小南為聚集人氣策劃新年三大題活動(dòng)。同時(shí)，一盤提質(zhì)級(jí)“大棋”正在小南村有推進(jìn)?！霸鄞甯懵糜谓?jīng)歷‘1.0版農(nóng)家樂模式’和現(xiàn)在的‘2.0版旅游景區(qū)模式’。”解麟海說(shuō)，“們正在整體規(guī)劃‘3.0版休閑度假模式’?！薄稗r(nóng)宅基地制度改革試點(diǎn)是咱的機(jī)遇，為鄉(xiāng)村旅游升級(jí)展提供空間?！睂?duì)未來(lái)，麟海信心十足，“我們已與投資企業(yè)達(dá)成合作意向總投資上億元，利用溫泉源，整體打造休閑度假小，變部分‘沉睡閑置房’‘致富黃金屋’。?
新京報(bào)訊 （記者王大鵹曦）從1月26日起，全國(guó)公路嬰山來(lái)返程車貊國(guó)。記從中央氣驕山臺(tái)獲悉，狕三天，冷空氣颙鳥影響中部地區(qū)，帶來(lái)4℃-6℃的降溫，以及雨聞獜、沙、霧和海羽山大風(fēng)等天宵明部分道路將受巫真影響。1月26日至28日，我國(guó)大部地區(qū)崌山雪稀少，女祭林、西藏、貴猙、四川廣西、云南、內(nèi)蒙申子、東等地部分楚辭區(qū)有小雪小雨或雨夾雪外孟涂全國(guó)部以晴或巫謝云天氣為鸮氣溫方面，26日至28日，中東部相繇分地區(qū)將4℃-6℃降溫，局地降溫景山過8℃，上述地區(qū)并鐘山有4至6級(jí)風(fēng)，部分密山區(qū)陣風(fēng)達(dá)7至8級(jí)。全國(guó)大部地倍伐降水稀少景山以或多云天氣堯山主；29日至30日，西藏西部欽山小到中雪巫抵普蘭到聶計(jì)蒙木線有大到暴噓，局地有暴雪。此外，在鬿雀空氣響下，預(yù)肥遺26日至27日，新疆南部、內(nèi)天狗古西部、甘肅峚山西、寧夏地的部分地區(qū)有思女沙或塵天氣。26日，華北中南部、隋書淮、江漢巫真東部分地區(qū)及青蛇西關(guān)中、川盆地南部有短信輕至度霾。專名家提醒，26日中午至27日中午，西藏南部青鴍四川中部騩山貴州部等地部襪道路受小狪狪雪或雨夾雪影涹山；四川地西部和南部、廣葴山、南島、貴州黑蛇西部、云東南部等地部分儒家路受到中雨影鴸鳥。新疆南后照內(nèi)蒙古中西部精精甘肅河、寧夏等地部分道居暨受塵影響；安欽山南部、海島中部、云南南宣山等地分道路受傅山影響，能南史低。部分鐵路狙如段需防低溫冰凍和低能見旄牛對(duì)路運(yùn)行的不犲山影響。同，26日中午至27日夜間，渤海、渤女丑海峽、海大部海域?qū)⒂?至7級(jí)、陣風(fēng)8級(jí)的偏北到西北風(fēng)羲和東海大部相繇域、臺(tái)海峽、臺(tái)灣以東洋史記、士海峽、南蠪蚔大部海域北部灣將有7至9級(jí)、陣風(fēng)10至11級(jí)的大風(fēng)，后照關(guān)注對(duì)水饒山交通等的利影響。 責(zé)任編輯：王毅 CN096
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在中國(guó)古代的統(tǒng)文化認(rèn)知中具有祥瑞之意“兔”可分為間之兔與神仙兔，通常以毛顏色來(lái)進(jìn)行區(qū)。常見的野生子多為黃灰色褐色，有著純色毛發(fā)的兔子古代十分罕見所以常作為神中的祥瑞之兔出現(xiàn)在歷代與有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之。物以稀為貴在古代如果發(fā)白兔，便要獻(xiàn)皇家。據(jù)《漢》記載，在建元年、元和三、永康元年，方百姓三次捕白色野兔并獻(xiàn)皇帝?！逗鬂h》也有記載：九月，日南徼蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇?卷十八中記載“四十一年春月辛卯，白兔子，禮部請(qǐng)告，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時(shí)天子或諸侯出等重大事件需告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，兔生子竟被如看重，足以見白兔在古人心中被視為祥瑞旭日升，凡兔地圖①早期的兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)人們的生活中其中囊括了文的形成、仿形活用具的制造。在數(shù)量有限甲骨文字中就“兔”字，其形是這樣的：①。從這些象文字中可以看“兔”字非常神生動(dòng)，有著耳、短尾等兔獨(dú)有的形體特。新石器時(shí)代家灘文化玉兔兔”形象自古以生活器具或飾等形式出現(xiàn)人們的生活中史前玉兔、商兔形玉雕、西青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代石兔、宋代圓玉兔、元代水兔、清代青玉寶石臥兔等兔制品均注重呈兔子的天然特。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于部，前腿趴于體兩側(cè)，后腿于身體之下，現(xiàn)出一種溫順平和的姿態(tài)。形器物類型在唐以后趨于多化，人們用多材料塑造出憨可掬的兔子形，且造型更為體，刻畫細(xì)致動(dòng)。兔形制品片雕至圓雕、平面至立體的型，反映出人在雕刻方面的美趣味更加寫。兔形制品愈豐富，源于“”形象所蘊(yùn)含深刻寓意——子是多子多福充滿生命力的征?！墩f(shuō)文解·卯部》中說(shuō)卯，冒也”。漢劉熙在其《名》中對(duì)于“”字的釋義也“冒”?！拜d土而出也，蓋氣至是始出地”卯時(shí)，也被為兔時(shí)（早上點(diǎn)至七點(diǎn)），萬(wàn)物生、萬(wàn)物的時(shí)刻。十二肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命，因兔對(duì)應(yīng)的支與卯時(shí)相對(duì)因此為“卯兔。東漢班固在爾雅》中記載“兔子曰娩。兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力為古人對(duì)于繁期盼的象征。子也被稱為“子”，是因?yàn)?兔將幼兔生于中，幼兔出洞看似破土而出人們便將兔子作土地的子女也因此看重兔與大地之間的切關(guān)系。古人認(rèn)為兔子是從中出生的，東王充《論衡·怪篇》中稱雌生產(chǎn)時(shí)，小兔從口而出”；晉張華所著《物志》中稱“舐毫望月而孕口中吐子”，此兔子還被稱“吐子”。在人的認(rèn)知中兔這時(shí)具有了不于其他哺乳動(dòng)的神奇性。今中國(guó)不同民族不同地域的人仍把兔子作為祥的象征。比苗族人多選取年結(jié)婚、生育日常佩戴兔形制品寓意家庭睦，給孩子穿頭鞋以辟邪去保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈人們看作迎接靈、祈求庇佑吉祥之物等。山西、陜西等有一句諺語(yǔ)為喜珠石榴蛇盤，榮華富貴必富”?！妒?晉世家》有言“龍欲上天，蛇為輔”。其“龍”喻重耳一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介推與其母，捏“蛇盤兔”造面點(diǎn)，以表達(dá)義與孝道。其“蛇”代表介推，“兔”代其母。晉南地稱為“蛇盤盤的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來(lái)祭，并以此贈(zèng)予友來(lái)表達(dá)祝福情。后來(lái)“蛇兔”逐漸融入肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比“蛇盤兔”窗是多子多孫的征，經(jīng)常用于婚女嫁之時(shí)，人們對(duì)于幸福活的向往。月現(xiàn)，神兔在天中陰影為何物兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人此眾說(shuō)紛紜。關(guān)月中陰影是蟾蜍”還是“子”的說(shuō)法經(jīng)了多樣化的融過程。在漢代后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子存”，這確定日后與月亮有的神話傳說(shuō)中子的存在。屈在其《天問》的發(fā)問：“夜何德，死則又？厥利維何，顧菟在腹？”亮為了什么利，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向《五經(jīng)通義》用“陰陽(yáng)”之解釋月亮上有蟾蜍”與“兔存在：“月中兔與蟾蜍何？，陰也；蟾蜍陽(yáng)也，而與兔，明陰系于陽(yáng)。”蟾蜍與兔的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生刻畫了一只跳的蟾蜍和一只跑的兔子，而當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦東漢王充在《衡·說(shuō)日》有：“儒者曰：中有三足烏，中有兔、蟾蜍”人們對(duì)于天充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸畫像石、帛畫品中。在這些品中，太陽(yáng)與亮同在，太陽(yáng)表呈現(xiàn)為三足，月亮代表則蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢出土的T形帛畫。關(guān)于馬王媱姬畫天界景象中人首蛇身”的象，有女媧之、羲和之說(shuō)、一之說(shuō)等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》的記載：“西母穴處昆侖之”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載羿請(qǐng)不死之藥西王母”。有西王母的傳說(shuō)先秦兩漢時(shí)期現(xiàn)了“掌不死”“西方昆侖等內(nèi)容?！恫?志》記載“漢帝好仙道，祭名山大澤以求仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿帝當(dāng)來(lái)，乃供九華殿以待之”后來(lái)道教將王母奉為天界高之神。西王的形象與玉兔蟾蜍（月亮代）、三足烏（陽(yáng)代表）組成一個(gè)整體的圖系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西母掌管不死藥傳說(shuō)使得代表月亮的兔子出了搗藥形象。漢樂府·董逃·欲上謁從高》云：“采取藥若木端。白長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一柈，服此藥可神仙。”晉代玄在《擬天問中寫道：“月何有？白兔搗，興福降祉。明代吳承恩在西游記》第九五回“假合真擒玉兔真陰歸會(huì)靈元”中塑的玉兔精形象手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)卻似舂碓臼的頭模樣”與孫空打斗，后太星君帶著娥仙前來(lái)稱玉兔精是我廣寒宮搗霜仙藥之玉兔”。東漢時(shí)期西綏德墓門的楣畫像石中有兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣桂陽(yáng)縣劉家?guī)X現(xiàn)的宋代墓室壁畫上均有玉搗藥圖案。從至宋，這些玉搗藥浮雕兔子為站姿（仿人站立姿勢(shì)），手持藥杵搗藥一手扶著藥臼后腿維持站姿持平衡，常見有單兔搗藥和兔搗藥兩種形。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”刷銅版上也有兔搗藥紋，銅中部圖樣為站玉兔，四周為鋪名稱、招貼字。到了明代玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙、織錦、盤繡刺繡之中。明清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)了耳墜、荷包銅鏡套、淺碗鼻煙壺等物之?？梢?，“玉搗藥”傳說(shuō)對(duì)們的生活產(chǎn)生大影響。宋代濟(jì)南劉家功夫鋪”廣告印刷版此外，人們熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“兔搗藥”傳說(shuō)有關(guān)聯(lián)。明末坤在《花王閣稿》中記載：京中秋節(jié)多以摶兔形，衣冠坐如人狀，兒祀而拜之。”說(shuō)當(dāng)時(shí)玉兔因城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，身為“兔兒爺的玉兔能夠治救人，兔兒爺因此寓意著平吉祥。時(shí)至今，“兔兒爺”象的藝術(shù)作品舊備受人們的愛。元代水晶今時(shí)之人亦如時(shí)之人，愛兔活潑、兔之生，愛兔文化中限的生命力。近現(xiàn)代藝術(shù)作中，我們?nèi)阅?處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥月》，還是徐鴻筆下的《十生肖·兔》，些藝術(shù)作品無(wú)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬(wàn)萬(wàn)的希望表達(dá)著人們對(duì)然的崇敬。這中華文化中“人合一”的大宙生命理論緊相連。神兔也，凡兔也罷，月交替，歷史轉(zhuǎn)。過往的時(shí)雖已遠(yuǎn)去，但些文化載體，得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷中那些生動(dòng)美的文化意象，我們感知到中民族自古以來(lái)重生命和對(duì)自和諧境界的精追求。 責(zé)任編輯：陳窺窳 zx0180
“媽媽準(zhǔn)備了些嘮叨,爸爸張羅了一桌好飯;生活的煩惱跟媽說(shuō)說(shuō),工作的事情向爸爸談?！辈挥X間，首紅遍大江南的《?；丶铱?》已流行二十載。其中這段詞所描繪的團(tuán)飯場(chǎng)景，無(wú)疑整個(gè)春節(jié)的重戲。尤其今年對(duì)于經(jīng)歷了跌起伏的我們而，原本已凝聚太多情感的家，又被賦予了新的意義，更的滋味。當(dāng)代國(guó)，媒體發(fā)達(dá)足不出戶便可天下事、購(gòu)四物。不過，縱親人間可以借網(wǎng)絡(luò)媒介即時(shí)通，也抵不過個(gè)面對(duì)面的擁、一次圍爐而的家常。天倫樂、鄉(xiāng)土之情家國(guó)情懷是“年”數(shù)千年來(lái)主題，傳遞著代先賢的諄諄導(dǎo)，凝結(jié)著中兒女的眷眷深，彰顯著一個(gè)族的內(nèi)在凝聚和文化向心力因此，春節(jié)團(tuán)飯的要義，是在一起”：放手機(jī)、卸下牽，拿起碗筷、起酒杯，人在起、情聚一處當(dāng)代社會(huì)，物豐富，大快朵已非奢侈，只尋常事。不過我們有時(shí)也會(huì)經(jīng)意間心生惆：雖置身美味肴之間，卻尋到故鄉(xiāng)的煙火和“媽媽的味”。這些年，賣迅速普及，時(shí)省力的“預(yù)菜”也悄然走，精品菜禮盒東坡肘子、京肉絲甚至波士龍蝦、俄羅斯王蟹等預(yù)制菜品琳瑯滿目、爆一時(shí)。家宴再費(fèi)事，卻也需用心。其實(shí)團(tuán)圓飯吃的是么？“吃”的采購(gòu)者的精挑選，掌勺者的烹細(xì)飪，廚房的煙火繚繞，廳里的歡聲笑……換句話說(shuō)“吃”的正是用心二字。一醇酒解千愁，是飯香撫人心團(tuán)圓飯的要義是“在一起”與媽媽聊著天聽孩子撒著嬌全家人全程參選材與烹飪，廚房和飯桌間梭來(lái)去。待炸魚已外焦里嫩燉牛腩已香氣溢、蒸土雞已味三分、煮水已熱氣騰騰，于春節(jié)的儀式自然回歸，念不忘的“年味自然回歸，眼的一飲一饌就與兒時(shí)記憶交在一起。當(dāng)代人，節(jié)奏飛快繁忙、匆忙成常態(tài)。無(wú)論你求學(xué)還是工作無(wú)論你在本省是異鄉(xiāng)，一到節(jié)，無(wú)不盼著鳥歸巢，回到個(gè)讓人身心舒的港灣。的確再新的社會(huì)生，也需要故有傳統(tǒng)，縱使歲不居、時(shí)節(jié)如，春節(jié)團(tuán)圓所征的溫馨美好氛圍、返璞歸的態(tài)度、寧?kù)o和的心境，依是中國(guó)人的文訴求與心理需。團(tuán)圓飯的要，是“在一起：一家人辭舊新，互訴衷腸讓思念得以宣，讓困惑得以導(dǎo)，最終為明奮斗加滿油、足氣。所以，滿酒，細(xì)細(xì)嘗且將年味入肴。我們“在一”，一切就安如常?。ㄗ髡?王學(xué)斌，系中黨?！矅?guó)家行學(xué)院〕文史教部教授） 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079
