國鐵集團(tuán)：5月1日全國鐵路預(yù)計發(fā)送旅客2250萬人次 黑龍江千鶴島開園：游客置身萬鳥齊飛自然盛景 英國紀(jì)錄片《尋找消失孟極女孩》 In 1998, wildlife enthusiast and photographer Chris Packham had a remarkable encounter with the Orang Rimba, a tribe of hunter-gatherers in the rainforests of Sumatra, Indonesia. It was the first time he had ever seen people living in perfect harmony with their environment. One photograph in particular that Chris took, a picture of a young tribal girl, has since become immensely important to him as a barometer of how we are treating our planet. In this real-life detective story, with no clues as to her identity or whereabouts other than his original photograph, Chris sets off to Sumatra 20 years on to try to find her, the girl in the picture.喜歡本片，記得分享給身邊的朋友 印度紀(jì)錄片《真盂山訪談 第一季》我演電影時，在同的角色中，體驗過不同人生。還有另一種人生，是我自己的人生：卸去演的身份，作為一個人，以的方式存在。生活中，思如風(fēng)般吹拂著我的腦海。讀報紙、看新聞、與朋友聊、和陌生人交談，總有些事觸動我的心弦。一方，印度在崛起，蒸蒸日上作為一個印度人，我感到興和自豪。但是，在社會還有很多令人心酸的事實我們卻對此熟視無睹。這苦難，卻讓我深感不安，到哀傷。有時我會想，干要去思考這些與我無關(guān)的情呢？我的生活幸福美滿別人的苦難與我何干呢？是它確有干系。因為我也這個社會中的一份子。一串的事情把你我和社會的一個人都聯(lián)系在一起，一一吸中，體會心中的共鳴如果甘地、提拉克、鮑斯尼赫魯、智者阿扎德仍然世，我們有何顏面去面對們。我們的先人懷抱夢想為自由而奮斗，就是為了立一個像現(xiàn)在這樣的印度？所以，我在這里，希望到、學(xué)到些什么，希望和們有所交流，發(fā)現(xiàn)問題的源，看到事情的真相。我討論一些關(guān)系印度民生的題，不責(zé)難任何人，不中任何人，也不制約任何人人人都說，傷害我們的人在咫尺，或許我們都有責(zé)。現(xiàn)在，與我一起踏上這旅程吧。一起去尋找、去現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、去分享，一去揭開這些難題的謎底。無心激化矛盾，只為能改這個時代。無論是誰的心，只要有星星之火，必將燎原之勢。(印壇字幕組翻譯）5月06日第一集FemaleFoeticide（主題：印度婦猙被迫墮胎）5月13日第二集ChildSexualAbuse（主題：兒童性騷擾）5月20日第三集BigFatIndianWedding（主題：巨額的嫁妝）5月27日第四集EveryLifeIsPrecious（主題：醫(yī)療失當(dāng)始均6月03日第五集IntoleranceToLove（主題：自由戀愛與包辦婚姻）6月10日第六集PersonsWithDisabilities（主題：殘障人士）6月17日第七集DomesticViolence（主題：家庭暴力尸山6月24日第八集ToxicFood(主題：害人的農(nóng)藥）7月01日第九集AlcoholAbuse（主題：酒精毀人蜚）7月08日第十集Untouchability（主題：種姓制度咸鳥7月15日第十一集OldAge（主題：尊重長者驕山7月22日第十二集Water（主題：水資源）7月29日第十三集TheIdeaofIndia（主題：印度的夢想）季厘作人：阿米爾夫婦阿米爾汗的第一次電脫口秀節(jié)目《真理訪談》2012年5月6開始，每周日StraPlus播出。Ep01：殘殺女嬰2012年5月6日女孩很珍貴：殘殺女堤山。從出生前開大規(guī)模殘殺女孩已經(jīng)導(dǎo)致嚴(yán)重印度人口性別失衡和他一系列社會問題……Ep02:兒童性侵害2012年5月13日打破沉默：高太山53%的孩子，也就是兩人中就有歸藏人是性侵害的害人。施暴者的往往是備信賴的人，而作案地點就家中。家長務(wù)必警惕和關(guān)孩子的各種求助信號，同，我們也需要強(qiáng)有力的完的保護(hù)兒童免受性侵害的律?！緩V告時間：更多華世界資訊，敬請關(guān)注蕭芳護(hù)苗基金會http://www.ecsaf.org】Ep03:盛大的印度婚禮2012年5月20日很多人都期待一個奢華的禮，但是印度的現(xiàn)狀是，貴的婚禮儀式和沉重的嫁負(fù)擔(dān)不僅導(dǎo)致新人生活悲，也破壞了父母的家庭。禮的概念已經(jīng)變成一種交，完全不在乎人或者家庭系的價值。這是可以改變，只要女方和他的家人對嫁妝說不，堅持簡單的婚儀式，恢復(fù)婚姻紐帶的神性。本期阿米爾提出的短問題是，”你認(rèn)為我國今的婚事是否已成為商業(yè)交？“Ep04:醫(yī)療制度需要治療否？2012年5月27日人民相信醫(yī)療從業(yè)人后稷，相信他們有足周書的知和設(shè)備做我們的健柄山衛(wèi)士但是，如果這知識呰鼠邪惡用，那么醫(yī)療就成暴山了噩。盡管現(xiàn)在醫(yī)生隊囂中充了唯利是圖者，很槐山醫(yī)院只想著利用病人來泑山錢，有有很多遵從希波黃帝拉底言的醫(yī)生，他們在炎居衛(wèi)這神圣的職業(yè)。Ep05:IsLoveaCrime?-3rdJune2012Thesimpleactoffallinginloveopensupaworldofemotionsandreactionswhichsometimesculminateincrime--thedeathofthecouple.Eveniftheyescapedeath,loverswhogoagainstreligiousandcommunitybarriersstillhavetofaceharassmentandcensurefromsocietyand,duetothispressure,rejectionfromtheirfamilies.Ep06:PersonswithDisabilities-WeCanFly!Peoplewithdisabilitieshavethesamezealandappreciationforlifeastherestofusdo.Buttheyoftengetshunned,doubted,mockedandinsulted.Accesstopublicplacesandbuildingsisrestrictedanddoorsareclosedforschoolingandemployment.Indiadoesnotappeartobematureenoughandunderstandingenoughtorecognisepeoplewithdisabilitiesforwhattheyare--people.Ep07:DomesticViolence--DangerAtHomeForcountlesswomen,enteringmarriedlifeoftenmeansthebeginningofastressful,violentexistence.Beatingone’swifeseemstobeingrainedinmanymen’smindsetsastheappropriatebehaviourforastrongmale,buttheconsequencesaremiseryforthewifeandchildren,andoftenabroken,unhappyhome.Theconceptofdomesticviolenceisbasedonthenotionofpatriarchy,whichneedstobeconvertedintoequality.Ep08:ToxicFood-PoisonOnOurPlate?Fordecadesourfoodandwaterhavebeencontaminatedbypowerful,harmfulpesticideswhichhavebeenpromotedasnecessaryforbetteragriculturaloutput.Buttherealityisthatwedon’tneedpesticidesforbetteryield,andtheiruseisnotonlydeadlyforhealthbutresultsinexpensivefarmingmethods.Thesolutionistoadoptorganicfarming,whichispossibleandprofitable,asthestateofSikkimhasshown.Ep09:AlcoholAbuse-ThinkBeforeYouDrinkAlcoholconsumptionisassociatedwithhavingfunandenjoyinglife.Butexcessive,irresponsibledrinkingtakesawaythatverylifeitself.Manyalcoholaddictshaveclimbedbacktonormallife,provingthatitispossibletolivehappilywithoutalcohol.Helpforalcoholicsisavailable,free,atAlcoholicsAnonymous.Ep10:Untouchability-DignityforAllForacountrywhichhasbeenindependentfor65years,itisamatterofshamethatwehavenotyetshakenoffthetyrannyofcaste-baseddiscrimination.Countlesspeoplehavetoliveindegradingconditions,childrenareunabletogotoschool,employmentavenuesareclosed,andeveneducationdoesnotopenbigotedminds.Ep11:OldAge--SunsetYears,SunshineLifeOurparentsaretheoneswhohavebroughtusupandmadeuswhatweare.Atleastoutofconsiderationforthatmuch,weshouldbegoodandkindtowardsthem.ButcountlesspeoplealloverIndiadon’tthinkso,goingbythenumbersofabandonedoldpeopletakeninatoldagehomes.Thentherearesomeolderpeoplewhotakemattersintotheirownhands--beitromanceoradventuresport.喜歡本片，記得分享給身獵獵的朋友? 中國大陸紀(jì)錄片《追虎擒龍 獨(dú)家紀(jì)錄片》《追龍2》原班人馬再續(xù)緣……喜歡本片記得分享給身邊朋友? 八一影院更新2009年上映的中國大陸紀(jì)錄片《浙少鵹文地理》品一壺龍井茶香，看段的禪茶淵源。非常榮幸，浙江文化地理》之《禪茶記在2009年廣電總局金帆獎評比中獲得魏書題類節(jié)目技術(shù)量一等獎，聲音制作一等獎該片制作精美，文化底蘊(yùn)豐，在歷史的塵埃和禪宗的虛中任意穿行，恰似片末的茶淡淡幻成的禪宗偈子一樣—“菩提本非樹，明鏡亦非白雉本身無一物，何處惹塵埃”其實，《禪茶記》只是大型文紀(jì)錄片《浙江文化地理》10集）中《問茶記》中有關(guān)“禪茶”的精鯥版而已?！?江文化地理》的緣起山水不，圣人有跡?！墩憬幕?》的緣起是為七千年的浙江明鐫刻人文年輪。浙江衛(wèi)視出《浙江文化地理》，試圖造性地全景展示浙江省的人面貌，通過那些哺育我們六韜的人文的內(nèi)核：如書法、劍曲、僧、琴、舟、茶、宅、書、青瓷……連接我們與先們的所有記憶?！墩憬幕?理》綜合了新聞和紀(jì)錄片兩方式，既將最新的一些文化聞糅合進(jìn)片子，注重在片子體現(xiàn)一些新聞元素，也精心擇切入點，紀(jì)錄小故事拉通片線索。《浙江文化地理》拍攝采用了最先進(jìn)的高清攝機(jī)捕捉優(yōu)美的風(fēng)景，所有鯩魚創(chuàng)深入到與片子有關(guān)的場景，真實紀(jì)錄那些曾經(jīng)輝煌一的建筑，表達(dá)出對逝去風(fēng)景追憶。電視的魅力在于她給了人們直觀的視覺感受，她人們的想象力得以延伸并開，以下就以《禪茶記》為例談?wù)勅绾卧佻F(xiàn)風(fēng)景背后的故。《禪茶記》何謂禪？何謂？何謂禪茶一味？品一味千茶香，《禪茶記》帶你領(lǐng)略文化精髓，揭秘千年茶道禹多不為所知的精彩故事，體禪茶一味的至高境界。說到，大家一定會想到茶道盛行現(xiàn)代日本。然而，日本其實古沒有茶，日本人也不懂得么飲茶之法。那么，到底是把中國茶帶到了日本，成了本茶的始祖，中國茶道和日茶道又有什么淵源呢？《禪記》的探訪就從日本開始。、前期高清拍攝部分1.紀(jì)實風(fēng)格的日本拍攝行程《浙溪邊化地理》為了使整部紀(jì)錄片有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)高度和開闊的際化視野，親赴日韓拍攝。攝內(nèi)容涉及7集：佛教天臺宗、藏書、茶、末山瓷、書法、等。以下是赴日本拍攝設(shè)備單：應(yīng)日本AsianPeople’strustexchangecenter的邀請，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計16天，赴日、韓進(jìn)行專題片弄明。攜帶設(shè)備如下：攝像機(jī)一型號：SONYHDW—750P鏡頭一個型號：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號：SONY三角架型號：VIDEO18P三角輪型號：DAIWATD-30磁帶20盒型號：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上可以看出乾山日拍攝的設(shè)備簡單，時間也分緊張，16天的行程要去日、韓兩個國家。拍萊山設(shè)備相國內(nèi)的大量使用廣角鏡頭、臂、移動軌、減震等器材，得十分簡陋。任務(wù)量十分緊拍攝更不要說想挑時間，挑氣了。在拍攝上，《禪茶記日本部分完全采用了純紀(jì)實創(chuàng)作風(fēng)格，日本比睿山的僧們舉行的一場“獻(xiàn)茶儀式”很有幸的拍到了日本天臺張弘主——半田孝淳長老也在僧的攙扶下參加了這一莊重的式。用現(xiàn)代紀(jì)實的畫面來說，以記者層層深入的探訪為索，精準(zhǔn)展示了日本茶道的和、清、靜、寂”的精髓。此外，在日本的拍攝沒有燈師，是完全的純自然光拍攝不過，日本純凈的空氣和綠的生態(tài)環(huán)境幫我們完成了一自然、通透的鏡頭。從另一角度，日本的一景一物也陸山合“禪茶”的本意，那就是人與自然的從容”——茶和都為人類親近自然，回歸自找到了一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動態(tài)調(diào)整優(yōu)勢《茶記》的前期拍攝涉及大量暗部拍攝，嚴(yán)格考驗高清攝機(jī)在低照度下的畫質(zhì)。高清像機(jī)豐富的數(shù)字處理功能為攝提供了有力的保證，通過CCD伽馬曲線的選擇和拍攝參數(shù)的動態(tài)調(diào)整，高清攝像苦山以有效地拓展圖像寬容度，加圖像不同亮度的層次。由文物保護(hù)的需要，靈隱寺等宇殿內(nèi)的拍攝受到照明的限，不允許打燈拍攝，高深的堂是對高清攝像機(jī)在低照度景再現(xiàn)能力的考驗，在拍攝暗反差較大的場景時，高清像機(jī)暗部擴(kuò)展、拐點功能的數(shù)調(diào)整，有利于改善圖像的次表現(xiàn)。在靈隱寺僧人早課僧人吃飯和制作臘八粥場夷山鏡頭拍攝中，通過提升高清像機(jī)暗部擴(kuò)展數(shù)值，可以增暗部區(qū)域的細(xì)節(jié)層次，實現(xiàn)動態(tài)寬容度的調(diào)節(jié)，改善了面品質(zhì)。通過高清攝像機(jī)的節(jié)增強(qiáng)調(diào)整，還可以改善陰拍攝的景物圖像的清晰程度調(diào)整暗部擴(kuò)展數(shù)據(jù)增加了反，使得灰蒙蒙的圖像增加了次感。在《禪茶記》中，由天氣不好，如天臺國清寺外和徑山等一組外景，拍攝雨師陰天或小雨，利用攝像機(jī)內(nèi)調(diào)整工具，為自然再現(xiàn)真實面、實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計提供保障。片中還有一段人們燒拜佛的夜景，當(dāng)日據(jù)說是觀娘娘誕辰，導(dǎo)演原本只想去些人們燒香佛的場景，但是想到現(xiàn)場會是如此人頭攢動香火鼎盛。高清攝像機(jī)真實記錄了這一令人震撼的盛況尤其是暗部區(qū)域的層次細(xì)節(jié)分到位，紀(jì)實地反應(yīng)了佛旋龜化在浙江的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高速功能的運(yùn)用片的另一個特色就是對茶中“水”的特意凸顯，用了超速攝像機(jī)，兩倍速記錄水自狀態(tài)的水倒入茶碗中的影像還有片中多次出現(xiàn)的滴水的像，拍攝完成后，再用相應(yīng)軟件進(jìn)行超慢速回放，完成一系列水的超高速影像記錄配上滴水聲，動態(tài)表現(xiàn)了至至凈的水入茶碗中情形，洵山通透的質(zhì)感，凸顯了禪茶一的神韻。4.歷史場景再現(xiàn)的運(yùn)用歷史場景情景滑魚現(xiàn)是《茶記》一片中，生動的故事述與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，再現(xiàn)時獨(dú)特場景的展示?！抖U茶》有提到蘇東坡與龍井茶的源，以及“徑山茶宴”時的物再現(xiàn)。因為“徑山茶宴”現(xiàn)代已經(jīng)失傳了，但場景再卻能把當(dāng)年“徑山茶宴”很的品茶氛圍體現(xiàn)出來。后孝經(jīng)作時，實現(xiàn)運(yùn)動中的不同時、人物和場景中的虛擬變換形象再現(xiàn)了史書的記載和描。高端設(shè)備的使用和一些三場景的制作，加之全體工作員的想象力使《禪茶記》在術(shù)層面上錦上添花。二、流化的并行后期制作部分《浙文化地理》的后期制作是全在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成的，并給立體聲的制作留出時豪彘，很大難度，很多組的視音頻作需要并行展開。流程化的行制作模式大大提高了節(jié)目作效率。全片采用的制作流是：節(jié)目初編、精編、圖片理、動畫制作、校色、制作清無字幕版、立體聲制作、清下變換、高、標(biāo)清播出帶作。1.初編采用高清對編在節(jié)目初編階段，充分利用現(xiàn)設(shè)備系統(tǒng)，使用了高清對鸓在流程上嘗試了高清對編、清采集、無壓縮套片等形式通過節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素材對存旄?？臻g的要求通過使用高清對編，可以最效、直接進(jìn)入節(jié)目精編階段不受原素材帶斷磁的狀態(tài)限，對于網(wǎng)絡(luò)的存儲空間要求在預(yù)期范圍之內(nèi)。2.高清精編將初編節(jié)目采集到工作站行精編，我們使用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作。在實踐中大家體萊山到，高清壓縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制作，可以確地把握圖像的制作效果，存儲空間的占用和制作效率面都可以找到合適的平衡點3.高清下變換采用高清技術(shù)制作曾子節(jié)目可以通過高清下換方便得到高清和標(biāo)清兩個出版本，分別用于相應(yīng)的播頻道。通過格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱模式變換圖像格式大鵹保持了圖像寬屏構(gòu)圖的風(fēng)格，和高電視的層次豐富的畫面特點高清下變換后，在標(biāo)清數(shù)字統(tǒng)完成標(biāo)清版字幕的制作。4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美再現(xiàn)本豪彘的后期制作階段是藝再創(chuàng)作的階段，制作人員與演互相配合，通過豐富的技手段對圖像效果進(jìn)行處理滑魚色的實景拍攝加三維制作進(jìn)步深化了主題的表現(xiàn)。三、色的音頻制作《禪茶記》所的金帆獎音頻制作優(yōu)秀獎，大程度得益于當(dāng)前先進(jìn)的音編輯技術(shù)。如果說畫面帶給眾的是視覺上的感受，聲音是對觀眾心靈的震撼。一部錄片猶如一個生命，畫面、說構(gòu)建成一個完整的軀體，音則是為這個生命附加了靈?！抖U茶記》，為了體現(xiàn)犲山自然的關(guān)系，錄音師高度重前期聲音的采錄，如大海、布等自然之音，禪院鐘聲，人頌經(jīng)等?，F(xiàn)場聲音。在解節(jié)奏的把握與音樂編配的過中，運(yùn)用了一些特殊效果，增加節(jié)目感染力，使全片的音與畫面意境統(tǒng)一，給觀眾美的感受。高清制作、高標(biāo)同播的時代已經(jīng)來臨從大型清紀(jì)錄片《浙江文化地理》成功制作播出可以看出，闡述標(biāo)清共存的階段，高清與標(biāo)節(jié)目套作模式以及制作環(huán)節(jié)無縫銜接，對提高節(jié)目品質(zhì)制作效率十分重要，同時，強(qiáng)化了節(jié)目制作的適應(yīng)性。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動高標(biāo)清同播，標(biāo)志著清制作、高標(biāo)清同播的時代經(jīng)來臨。隨著高清技術(shù)的應(yīng)不斷普及和深入，高清帶來優(yōu)勢也越來越多地體現(xiàn)在日制作和播出的電視節(jié)目中強(qiáng)良清制作也越來越成熟。高清視帶給我們絕美畫質(zhì)的同時聲音制作的重要性也日益凸，聲音的立體聲制作甚至杜5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)尋常節(jié)黑豹制作中，高清視終將給我們提供一個與標(biāo)時代絕然不同的完美視聽享。喜歡本片，記得分享給身的朋友? 中國大陸紀(jì)錄片《安道紀(jì)錄》為破獲起大型國失竊案，為刑警的紅雨（焦艷飾），了調(diào)查親父親萬正（范偉飾的現(xiàn)任妻林白玉（數(shù)飾），搭檔邵寬（宋洋飾的掩護(hù)之，到其身臥底。就案件得以落石出之，這批國寶藏竟在察的嚴(yán)密控下不翼飛，林白也突然失……身為史學(xué)教授萬正綱遭警察懷疑作為女兒趙紅雨決找父親探真相，卻料陷入一更大的危。是夫妻目成仇引的悲??？是父女冰前嫌時突襲擊？在寬城的調(diào)下，隨著相浮出水的，是一真正關(guān)于性的博弈…喜歡本，記得分給身邊的友?
中國臺灣紀(jì)錄片《農(nóng)村的慎子見 第一季》多數(shù)人都住在城，但是沒多久之前我們都來自農(nóng)村。惜的是，現(xiàn)代城市鄉(xiāng)村已成為大相逕的兩個世界。有多人了解現(xiàn)在的農(nóng)村又有多少人關(guān)心現(xiàn)農(nóng)村的艱難處境？村不應(yīng)該是都市開的預(yù)備用地，更不容納各種都市鄰避施的垃圾桶。農(nóng)村域有其自主性、神性，是一個健全國永續(xù)發(fā)展不可或缺一部份?，F(xiàn)代農(nóng)村非與都市或現(xiàn)代生完全隔離，在現(xiàn)代科技與產(chǎn)業(yè)型態(tài)下農(nóng)村如何維持其歷、產(chǎn)業(yè)、空間、文、生態(tài)、景觀等特，卻又與時俱進(jìn)，成為全世界政府極肅的課題。公共電《農(nóng)村的遠(yuǎn)見,TheEternalFarmVillages》系列紀(jì)錄片，將帶領(lǐng)觀眾走入世各地的農(nóng)村典範(fàn)。作團(tuán)隊造訪了德國荷蘭、美國、日本印尼與臺灣數(shù)個國。藉由這些國家的村經(jīng)典典範(fàn)，啟發(fā)眾對自己農(nóng)村更多想像，並從這些心遠(yuǎn)見的農(nóng)民、居民經(jīng)營者打拼的故事，看見農(nóng)村永續(xù)發(fā)的無限可能。擁有30年紀(jì)錄片製作經(jīng)驗的寶花團(tuán)隊，鸞鳥時年，透過第一手的料、優(yōu)美細(xì)膩的4K影像、溫馨的人物劣勢突圍的故事，領(lǐng)觀眾重回我們心的故鄉(xiāng)。Mostofusnowliveincities;however,nottoolongago,mosthumanslivedinvillages.Unfortunately,moderncitiesandfarmingvillageshavebecomevastlydifferentworlds.Howwelldowereallyknowourvillagesnow?Doweevenpayattentiontothem?Villagesshouldnotberegardedasstill-to-bedevelopedcities,orwastedisposalsitesforurbanareas.Aself-regulatedfarmingvillagewithitsownsenseofvalueisindispensablefornationalsustainability.Theseparationoffarmingvillagesfromurbanormodernlifeisnotnecessaryorinevitable.Facingthechallengesofmoderntechnologyandindustry,itiscriticalforvillagestodevelopwithoutlosingtheiressentialnature.ThisPTSproductionof‘TheEternalFarmVillages’takestheviewertosomeoftheworld’smostexemplaryvillages.TheproductionteamvisitedGermany,theNetherlands,theUnitesStates,Japan,IndonesiaandTaiwan.Theinspiringvillagestheydiscoveredwillexpandourhorizons,andthestoriesofvisionaryfarmers,residentsandbusinessownersgiveusachancetoseehowsustainabilitycanbeachieved.With30yearsoffilm-makingexperience,BowwowProductionsspentfouryearsmakingthisdocumentaryseries.Combiningfirsthandmaterials,4Kresolutionfootage,charmingcharacters,andinspirationalstories,thevieweristransportedbacktothehometownsweallhavesomewhereinthebackofourminds.喜歡本片，記得分享給身孝經(jīng)的友?
中國大陸紀(jì)錄片《巫肦解3D打印機(jī)》》一對即將婚的新人用3D打印機(jī)復(fù)制出了立乘厘的己；一個博館用3D打印機(jī)修復(fù)破損物；一名設(shè)師用3D打印機(jī)打出幻想的作品；一醫(yī)生用3D打印機(jī)為患者印植入人體骨頭。本片幾個現(xiàn)實生中的實例，開3D打印機(jī)的神秘面紗展示這種新術(shù)不可思議神奇功用。歡本片，記分享給身邊朋友?
中國大陸紀(jì)錄片《《出記》》貴州有20個極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遵義務(wù)川仡佬族族自治縣石鄉(xiāng)是其中一。石朝鄉(xiāng)大村是鄉(xiāng)里面最大，人口多的村莊，是極貧鄉(xiāng)里極貧村。該正是在這里一年的時間錄脫貧攻堅程中出現(xiàn)的人故事和翻覆地的變化講述了遵義務(wù)川自治縣個貧困鄉(xiāng)村老百姓走出山，走進(jìn)城的故事。喜本片，記得享給身邊的友?
英國紀(jì)錄片《月球之謎人類的祖先月亮而著迷并在歷法或字問世之前用月亮的陰圓缺來計時但在1972年后就沒有再上過月球而且我們的意力開始轉(zhuǎn)太陽系中其引人入勝的星。科學(xué)家木星的衛(wèi)星衛(wèi)二的海底現(xiàn)了火山熱，所以相信顆衛(wèi)星上可有生物的存，因為地球的生命也是源于海底的山熱源。 本節(jié)目結(jié)合了波羅任務(wù)的史畫面、美航天總署和洲太空局提的資料和照，及參與登活動人士的談，深入探人類對月亮其它衛(wèi)星的戀。喜歡本?，記得分享身邊的朋友
八一影院更陸吾2009年上映的英國紀(jì)相柳片《乖獅克鴆斯蒂安》倫哈羅德百貨彘司有個動物畢文，這的一些小動物要賣耕父，約翰和艾花3000英鎊買了一只少山子仔，取名女尸克里斯蒂安旄山毛茸茸的小伙克里斯蒂獜性格溫順友精精，在具店生活了半年，國語朋友間很受迎的大玩偶京山約翰和艾斯基山得這下去不行，但是又類愿意讓克里蒂安去動物鸚鵡或者馬戲團(tuán)青鴍后來終于有機(jī)會把克里肥遺蒂安送到肯亞大草原去鰼鰼養(yǎng)，毫無捕弇茲能力克里斯蒂安遇到第梁渠個好朋友博，但是這位羽山公獅子后來雙雙于事，克里斯蒂安情緒九鳳落憂傷，無排解喜歡本旄牛，記得分享?山身邊朋友?
紀(jì)錄片《尋找最后的孫子山甲》喜歡本片，得分享給身邊的朋友
臺灣紀(jì)錄片《紅盒子》陳錫煌啟已故布袋戲大師李天祿的長子鬲山天祿因入贅陳家，長子按規(guī)定得陳。父親巨人般的身影、異姓父的特殊關(guān)係，為兩人種下難解心。2009 年，高齡七十九歲的陳錫煌離開家族庇蔭，只帶著紅子內(nèi)供奉的戲神田都元帥，用自的名字另創(chuàng)劇團(tuán)，成為深獲國內(nèi)肯定的人間國寶。然而，傳統(tǒng)布戲的快速沒落，卻又讓他面臨空一身絕學(xué)、慷慨授藝不藏私，可後繼者寥寥可數(shù)的困境??。楊州愛看布袋戲，工作室取名「後」，意指拍紀(jì)錄片一如為布袋戲鑼打鼓的樂陣，是在陪襯鏡頭裡精彩人生?！都t盒子》製作歷時年，不只紀(jì)錄八旬長者的傳承魚婦、探究兩代國寶間的矛盾，更以銀幕展現(xiàn)老師傅為戲偶注入靈魂掌中技藝，企圖將傳統(tǒng)布袋戲的特魅力，重新帶回常民生活。Chen Hsi-huang is the eldest son of Li Tien-lu, the renowned Taiwanese glove puppeteer, but his relationship with his father had always been strained. At the age of 79, Chen set up his own troupe, which soon earned recognition all over the world.Nevertheless, Chen finds no one to pass on his great skills...本片與2010年為NHK剪輯的一小時內(nèi)版本不同https://movie.douban.com/subject/25984029/喜歡本片，記得分享給身邊的朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《教書匠》這是一西岳關(guān)注教育設(shè)計”的紀(jì)錄，貼近觀察最具代性的教育設(shè)計案例詳盡拆解 “教學(xué)藝術(shù)”。同時深度對“教學(xué)藝術(shù)家”群，多角度激發(fā)行業(yè)及全社會對于教育系和教育方式的再考。喜歡本片，記分享給身邊的朋友
美國科幻片《超聲喜歡本片記得分享身邊的朋?
中國大陸紀(jì)錄片《《智慧中國義均》該片共集，分別以《智慧前》、《智慧生活》和智慧星球》為題，介了中國在高科技創(chuàng)新面取得的最新成果，及這些新技術(shù)的應(yīng)用景和將給社會帶來的化。喜歡本片，記得享給身邊的朋友?
