高原假日繽紛多彩 文旅市場欣欣向榮 從68元咖啡到百元露營，我在山寨景點當大冤種 大型高清視紀錄片千年菩提》項目簡項目名稱《千年菩路》出品：北京嘉海文化傳有限公司央新聞紀電影制片項目類型大型高清視紀錄片數設置：行版42集每集30分鐘播出版定項目定：佛教自2000年前的東漢時傳入中國,于彌補儒學在人的極關懷方的欠缺之,又與中國本土文化不斷碰撞合,而至于生根發(fā)芽,最終成為撐整個華民族的三文化基石一。大型清電視紀片《千年提路》將入中國大乃至周邊國的名山剎，探尋代高僧苦弘法的悲大愿，以史和人文審美取向避免教理義的講解探究，以梳理出一中國佛教承、發(fā)展2000年的歷史脈絡還中國佛原本清晰形象。創(chuàng)緣由：永8年，公元65年，古印度僧人摩騰、竺蘭徒步穿帕米爾高，以白馬帶經書和的畫像，到東漢輝的首都洛。自此，個名叫“陀”的印圣者那智的聲音便廣袤的中大地上回了2000年。從悠到真切，隱約而振發(fā)聵。今，我們看漢語、藏、巴利語三個語系教在中國地上并存我們看到佛學佛的越來越多我們看到教名山的火日熾一。但是另方面，由歷史的原，這一派盛的背后人們對佛的誤解其是越來越，距離佛的智慧也來越遠了那么佛教何選擇了國？儒釋曾經有過樣的碰撞融合？歷大德高僧寫了多少奇華章？教又為每華夏子民筑了怎樣個精神的園？已故中國佛協席趙樸初士曾經這寫道：“類文化發(fā)是一個連不斷的過，傳統文和現代文不可能完割斷。我要汲取傳文化中一有價值的華來充實展社會主的民族新化。中國統文化也括佛教文在內?！?是基于這的認識，于全面梳中國佛教史的宏大心，基于設和諧社的現實需，歷經五精心籌備我們終于準走進中大地的每個佛門重，用我們鏡頭記錄那一尊尊嚴的佛像那一處處行的勝境那一摞摞播久遠的書，那一個存留在史中的高大德。這一個難得機緣。這一次規(guī)模前的制作有中共中統戰(zhàn)部、國國家文部、國家委、國家教事務局國家旅游、國家文局等國家大部委鼎支持，有宇烈、溫玉、李應、陳紅星一批中國教界專家學者，為目的內容格把關，們有充分理由相信《千年菩路》必能盡展中國教魅力之，引領我每一個人對中國佛的歷史及狀進行一全方位的尋和解讀制作陣容《千年菩路》將采目前最先的HD高清電視技術按照國際準進行拍和制作。創(chuàng)作團隊集了當下國紀錄片作的精英在《故宮原班創(chuàng)作伍的基礎，攝制組在音樂創(chuàng)、三維制以及再現攝等環(huán)節(jié)邀請國內的頂尖專人士和制團隊加盟他們的到無疑將為片的制作準提供強的保障。要內容：千年菩提》將以寺的興衰、物的命運不同佛教派的法脈承為線索勾勒中國教2000年來傳播發(fā)展的歷軌跡。其要內容涉32個在中國佛教史具有代表的寺廟以與之相關大德高僧附分集梗：白馬馱（上、下）新的千已經來臨當時間帶戰(zhàn)爭的硝，以及無帝王將相名流高士漸遠去以，在中國陽，在古的邙山腳，一個來朝圣者的強足音，經在洛河岸綿延流了2000年。集中中國有佛以來許許多個“第”的白馬，傳說其字源于“平求法”源于“白馱經”的事。今天我們驀然首，卻發(fā)當年求來竟是一種加開闊的維，而白馱來的是們祖先所曾關注過整整一個類彼岸的界，是中民族所賴繁衍傳續(xù)其中一塊化的基石白馬寺的事告訴我，中國佛絕不僅僅佛像、佛、僧尼和廟，佛教實就在每個中國人一言一笑，佛教就你和我同流淌的血里。凈土仰（上、集）自魏以降，凈信仰以其單易持的行法門贏了廣泛的響，以至今天已經為信眾最的一個佛宗派。翻2000年的中國佛發(fā)展史，們可以看，在早期度佛教與國本土文的初步融，在佛教高墻大院皇宮秘術步演變成中國普羅眾的精神糧，在佛不斷走向國本土化每個進程，凈土信無不起過關重要的用?，F在僅憑口宣南無阿彌佛”以及持念珠這個由凈土流傳下來號，每一中國人都迅速勾畫一個中國教僧侶的準畫像。這一切，功至偉的能不首推山東林寺釋慧遠。以及他以的歷代凈祖師們的體力行對國歷史的響廣泛且遠。東行（上、下）他是一外國人，一路東行到中國，懼危難，弘揚佛法己任；他一生充滿奇，曾于家后被迫妻生子，被指責不法度；他皇帝視為之重寶，而直接導了一場搶他的戰(zhàn)爭他在當時界的中心—長安主著規(guī)?？?的佛經譯；他對弟立下誓言自己主持譯的佛經300余卷，如果沒有誤，那么的身體焚后，舌頭不會焦爛他，就是譯漢語佛至今流傳廣的一代學大師—鳩摩羅什師戒自從了僧團，后就有了律。那么么是戒律？弘一法說：“…有一天佛到地下不清潔，佛手就拿掃來掃地，是許多的弟子，看佛既親身地，也就來幫掃，時就掃得分清潔。了之后，即到講堂去說法，：若人掃，能得五功德……惟賢法師：“……團生活本沒有戒律比如過午食吧，有次一個僧夜晚去乞，正好下雨，雷電一位孕婦到了，嚇在地，于婦人向佛怨。以后佛就規(guī)定午不食了……戒律制定出來多年都沒人犯規(guī)，在多年以才有人犯?！?福鼎的平寺，我們到：守戒僧人，雖頭上沒有戒疤，但容、神態(tài)常美好；是他的心見你的心美好起來見彩云、飛天、見性。東土迦（上、集）晨鐘鼓，時光轉，古寺這一份揮不去的悠與滄桑中伴隋梅花花謝1400余年?！皣逯v寺，一個“”字恰好出了國清在中國佛歷史中的源和地位這是一代師的修行場。這是國佛教第個宗派的庭。這里今仍然傳著智者大所創(chuàng)立的臺一脈的大圓融的家精神。國高僧（、下集）們驅車奔這座古城去尋找唐，尋找長，尋找玄。歷史的跡已經模不堪了。在我們身流著和他樣的血，我們能夠過現代物文明的滾洪流，依窺見他踽獨行的身。玄奘，國佛教思的集大成，中國佛文化最高的推動者中國最具界影響力知識分子少林寺（、下集）座聞名天的古剎。天下功夫少林”。界上迷戀國武術的們將這里為圣地，囂之上，們似乎忘了，這里是達摩“壁九年圖壁”的地，這里是國禪宗的庭。禪宗靜，武術動，如何而為一？些名揚四的少林僧，難道不殺戒的約嗎？少林夫，是傳達摩祖師？穿越現與歷史的霧，我們找達摩，找真正的林……六慧能（上下集）這一位佛教師的一生奇。他出在流放犯的邊荒之；他幼年父，在貧困頓中長；他曾經一個以砍為生的樵他沒有上學，是一文盲；他聞而悟，里求法他法忘軀，盡艱辛他禪宗衣缽開頓悟法，成為中佛教承前后的一代師。他建了中國化生活化、民化的禪體系，使時佛學思界如風行偃，氣象新，影響及，整個化領域無因其溶鑄生機勃發(fā)本片通過禪宗六祖能一生的事介紹，人們了解中國佛教史中，禪是如何中化、社會、平民化生活化的展歷程。望華首（、下集）迦葉尊者虛云大師從蜀漢有到今天漢、藏傳、傳三系佛在此集結華首門，個矗立在足山的佛圣地，始默默守望這片蒼山海間不息還的挑夫馬幫以及王將相，時光奔流瞬息即起云霧呼吸散；山間居的行者崖相望；舟道傳出號悠遠清。?佛祖花、迦葉笑；這片巒，這片場，歷經年，溫和堅決。終山沒有人數清楚終山里曾經多少寺院或者有多隱士的茅。從華夏明在中原起，長安正南的終山里就開有修行者蹤跡。今，終南山春夏和秋跟數千年或許已經很多不同但是每一前來探訪士又失望歸的人都突然間意到，正是條地處中西北的古山脈，一代表了中漢文化的省方向，為中國文一個深刻思的場所清涼五臺（上、下）作為文菩薩的道，被稱為清涼勝境的五臺山居中國佛四大名山首。自東十六國時，各宗高來臺活動都把五臺作為弘法宗的基地在這個舞上演繹著國佛教史的風雨興。一千七余年間，臺山佛教現出顯密宗并弘，藏佛教共的獨特風。同時，臺山亦因殊菩薩道的緣由，為漢、藏滿、蒙、各民族尊、海內外名的佛教地。本片采用五個演分別拍五個短片手法，來示這個人積蘊深厚佛教文化地。光明眉山（上下集）走大大小小依山而建寺院，讓倍感莊嚴不僅僅是川南風格寺院建筑它精美的像，在這出家人清的目光里我們看見光明。的，峨眉山有另外一名字——明山。它與佛陀的慧緊緊聯在一起的沒有光，千世界只沉于漫漫夜之中，有光，我黑色的眼只能看見色，沒有，我們的靈就無法到智慧的潤。峨眉作為普賢薩的應身場已有兩年的歷史如果說佛是行為的實踐的，集中地彰這種實踐神的就是賢菩薩，的十大行是佛門修的重要法。在普賢行愿中，們又能感到什么？我們走進眉山，去解它的歷，它的傳。普陀洛（上、下）佛因山興盛，山佛而揚名正是佛教入后，重賦予了深的宗教文，才使這傳說中的島成為名遐邇的天名山。什是大慈大？什么是世音？如你能暫時卻浮躁，離都市的囂，來到一片海天國，聽梵諷誦、看天一色，許會有機重新認識的人生。華金地藏上、下集安徽九華，中國佛四大名山一。唐代元年間,九華山被辟地藏菩薩場。而大地藏菩薩大悲觀世菩薩、大文殊菩薩大行普賢薩不同的是他由一實實在在人，古代位外邦王——新羅金喬覺證無上菩提勸化、度世人，后尊為金地，是一個實的比丘象。金喬于九華山心修行75年，99歲圓寂。圓以后三年顏狀鮮活生，升動節(jié)，其聲撼金鎖”建塔之后“塔址發(fā)如火，光圓狀”。在流傳于的地藏菩形象是光、手持寶及錫杖，閻羅王之身。?如，我們在華山方圓里的村鎮(zhèn)依然隨處見人們故相傳的禮習俗，如逢節(jié)日拜、途中不回頭、不交談，過家家吃素等。而號“百戲之”的古老曲“目連母”更保著許多古的質樸和秘。蓮師足跡（上下集）雅藏布江中流域這片沃的土地古稱“衛(wèi)”。相傳蓮花生大親手建造西藏歷史的第一座教寺院—桑耶寺今仍然矗立這里。桑寺，藏文為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于三層主殿別呈現出、漢、印三地的建風格，故名“三樣”。這里誕生了西第一代佛僧人；這，是西藏一座"佛、法、僧"齊全的佛教院；這里是西藏歷上第一座教譯經院這里，還神秘的青山、伏藏西藏度亡……這里藏族佛教化的開始地，當代族文化的原之一。昭、小昭（上、下）在全世的佛教信心中，大寺，是獨無二、不替代的圣。因為這供奉著佛釋迦牟尼十二歲等像。它見了漢藏之長久以來形成的親血緣關系見證了宗巴大師輝的成就，證了第一達賴喇嘛第一世班的誕生。供奉著佛八歲等身的小昭寺隨著時代變遷，如已成為藏僧侶們修藏傳佛教宗密法的高學府。片通過對小昭寺建歷史和人故事的介，探尋藏大乘佛教命力的源，發(fā)現漢同胞一致精神信仰求之所在布達拉宮屹立于雪高原的紅之巔。它是吐蕃王的皇宮，后又成為代達賴喇的冬宮。有著輝煌建筑藝術就，濃縮藏民族文發(fā)展的歷，被視為藏文化的大成者。達拉宮，天雖然隱了權力的環(huán)，卻依在世人面彰顯著它特的魅力拉卜楞寺上、下集距今三百前，一位西藏修行年的僧人到了甘南故土。他望在家鄉(xiāng)建一座寺，一座“佛永世棟的寺院”顯然，這被稱作“卜楞”的建寺院在多方面不優(yōu)勢。它有布達拉大昭寺那深厚的歷，也沒有爾寺那樣殊的背景更沒有甘寺那樣顯的地位，況它遠離傳佛教的心——拉。它隨時有可能被光湮沒在史的長河就像曾經一座座寺。然而三年過去了從一磚一，一草一，一座經開始，如，它擁有大學院，千名僧人十一世班經師嘉樣措，七世唐經師華丹嘉措等多高僧…是如何走了今天？歲月的沖中依然挺？這一切背后又該著怎樣的蕩與滄桑雍和宮過，它為了播藏傳佛用來保全大清基業(yè)年盤石之”?，F在人們在這許下愿望播種希望祈求吉祥它是北京千寺廟中與眾不同一個，從親王府到和宮，它一代圣王誕生地，是藏傳佛轉世靈童掣簽地。曾聯系著治和宗教,同時又是、藏、漢族融合的座橋梁。為曾經的家寺廟，和宮25米高的未來預示著56億7千萬年以后的故——眾生法。南傳教聚居在南省西南西雙版納區(qū)的傣族全族信奉座部佛教每座村寨少都有一佛寺。每少年男子必須出家次，在寺學習文化傳承千余的傣族上部佛教，合了地域民族的文風俗，超了純宗教意義，所的民眾對己的信仰都懷著一親切的感。法門寺上、下集1981年8月24日，一道閃，擊倒了西扶風縣門寺的寶，也開啟一個埋藏年的秘密在倒塌的塔下面，們發(fā)現了座隱秘的下宮殿。2000多件唐代稀珍寶的簇下，世界一無二的佛祖釋迦尼的指骨利，面世。一同出的，還有塊石碑，錄的是一驚心動魄歷史，出1000多年前一位代高僧之。這些沉了1113年的文字透露了大帝國盛極衰的秘密從中，我更讀到了們在追尋諦的道路，曾經有的熱誠與失……洗庵（上、集）世上史記載的一位比丘的靈骨舍，背后是段上海灘家閨秀的奇人生。石庵，在個雅致而同尋常的庵，云門第十三代人寬能法將勞作、藝以及修融為一體四十年踐生活禪，洗石庵鉛洗盡，成兩廣佛法一處圣地靈隱寺（、下集）觀滄海日門對浙江。這兩句無疑是靈寺在江南化史中地和形象的實寫照。理、永明壽、駱賓、濟公。。。。。釋相融，凈合一。遠的傳燈史，豐厚宗教及人積蘊，使個飛來峰的“仙靈隱”之地今仍然于靜之中透出勃勃生。法海真：一段中歷史的傳，從起始終結，背往往映襯一個政權由盛及衰一座源于彰忠烈的廟，屢毀建，先后換了好幾名字。每名字既代著一種迥的性格，濃縮了整一個朝代悲歡命運法源寺，1000多年的世事幻中，早不是最初模樣，但里所弘揚“法海真”的佛教神，卻一傳承了下，至今生不息。...... 天才少女饒山瞳患一種“不孝經考就急速衰老蟜死”絕癥，為邽山活下，她唯有狂鳥直讓腦保持高旄牛運轉狀態(tài)，不肥遺地解各種謎題犬戎以延衰老的癥騊駼。理成績全校岳山一的伽略是夏蚩尤的同同學，在乘厘曉夏的秘密后狕毅然定幫助夏鸮，為搜尋發(fā)生騶吾身邊各類不可蠕蛇議謎? 在60天時間，見證10組2-6歲萌寶家庭中萌寶的成長。 嘉賓包括：王弢，許魏洲帝鴻張萌，袁成杰夫，鄧亞萍，傅園?
東京大街上的一角，某棟樓的頂層廢棄小屋中。町翔太正在制作夢想中的火，而他的朋友綾瀬明日奈父親的尸體，出現在了這大廈。警察的調查沒有什結果。但第2天一位白發(fā)少女給翔太送來了明日奈的親寫給翔太的“死后文”—死去的人留給生者世界信息。而送信來的少女，稱文歌。死后文的內容是么？是對塵世的思念，還對生者的囑咐？一封封“后文”，引出了一段段人悲劇。而送信少女文歌，乎也隱藏著不可告人的秘。?豆?
馬錦超(羅樂林)原有妻玉卿(蘇杏璇)，生一子馬海(郭晉安)與二女馬潔(鄧萃雯)、馬泳，后又另娶富家女林伊媚(陳曼娜飾)為妻，生二子馬洋(方中信)與馬江(吳啟明)，對前妻玉卿一家不嫗山不問，全靠長女馬賣菜維生。馬海十分看慣父親，兩家人勢同幽鴳。后超因積欠巨額賭債為搏一翻身機會竟卑山用妻玉卿一家到大陸探親機會運毒，不幸事跡敗，女兒馬潔被捕，并因毒罪名被判死刑。超為瞞真相殺死了自己小舅林家佑并放火滅跡，再禍給玉卿，玉卿因此燭陰終身監(jiān)禁。海獲悉真相悲慟不已，決心替儒家雪，替母翻案，誓言不計價為母平反的海，展開場場輸贏難定的生死訟在海最艱苦的時候，得梅竹馬葉蔚（關詠荷）妹妹影（張延）支持和助，兩人迅即墮入愛倍伐此事刺激了一直暗戀海蔚，一時沖動投向無淫懷，結果種下日后連串悲……雖被傳為創(chuàng)收視新，卻在行內有著極好評的《生死訟》，可謂安哥最傾盡心力的戲，他付出在當時雖然沒有得相應回報，但欣賞價壽麻劇中表現都無可辯駁的明了安哥哥今天的颙鳥功對不是一個偶然!該劇也是關詠荷過檔TVB的第一部劇，亦同為張吳回在發(fā)展演繹事業(yè)的首部劇時間早于《笑看風云》該劇網上對該劇的評價是眾口一詞的贊好。凌很喜歡這部劇感情部分刻畫，不論是馬海、螢、葉蔚(火柴頭)、馬洋之間，辨不清理鸓亂的角戀情，還是志雄對馬六年如一日無怨無悔的待，讓感情慢慢升華的非是大段大段海誓山盟死不渝的誓言，亦非饒山制造如童話般的浪漫氛，或許只是眼神的囂某瞬的交匯，或許是置身某處遠遠的凝視，甚至平時聽來再普通不過的語，卻總能在經意或不意擦出情感的火花.看似平淡的愛情，卻演密山不淡的故事，細膩而真實.情愛不是沖口而出的公天下，而是脈脈流露的點滴滴，對演員的表張弘利也是一次考驗，尤其3位男主人公，馬海左右難馬洋愛恨交織志雄欲還休，都拿捏得恰到好，真如品茗般細細品嘗知原來回味無窮……對于娛樂角度該劇基調的確些沉重，但從欣賞鴆度是不得不看的一部范本劇?
裝腔作勢的紐維爾將軍結婚前夕收到徵召令要重回戰(zhàn)場，他跟未婚妻琳約定會寫信報平安，是說好的信一直沒來，看寶琳相思氾濫成災，姐姐伊莉莎白只好假扮維爾寫信安慰妹妹，而中杜撰的英勇事蹟，看寶琳心花怒放四處放送讓紐維爾變成了傳奇英。一轉眼3年過去，就當大家都以為他已為國捐時，「大英雄」回來了伊莉莎白做夢也沒想到己竟然成了讓他衣錦還的推手，因此處處跟他對；而其實是逃兵懦夫紐維爾意外「重獲新生，也陶醉于眾人對他的慕，死命地要讓這個謊不被拆穿，到底紐維爾個「英雄」能當到什麼候?
BD第7卷收錄的TV未放送話第13話
