世界讀書日｜60秒一鏡到底閱讀上海 消費(fèi)電子概念盤初活躍，精研科技、致尚科技漲超10% 幸福女人汪海鯨（米雪 飾）家庭事業(yè)兩得意，后來現(xiàn)丈夫錢曠龍（林嘉華 飾）有外遇，為保完美家庭寶號甘愿冒險(xiǎn)成為高齡產(chǎn)，但懷孕為她帶來不少壓，為野心勃勃的下屬沙宛（張可頤 飾）制造上位的機(jī)會。宛淇在事業(yè)上果敢斷，但感情上卻偏偏愛上婦之夫高智力（馬德鐘 飾），因而衍生了一段錯綜雜的四角關(guān)系。看見海鯨宛淇兩位強(qiáng)人上司的遭遇小秘書余漫悠（滕麗名 飾）對自己更失去自信，她直為自己出眾的身材而煩，形成她自卑及懦弱的性，后來因同事池男（陳國 飾）的慫恿及鼓勵，漫悠才決定以整容來建立自信誰料漫悠旋即成為網(wǎng)上性女神及炙手可熱的品牌代人，但當(dāng)她名利雙收時，明白這一切都不是她所渴的…? 小新今次般再是野原家里孟槐屁小孩，而是個有著小新相面孔的超級英“小新超女英”他以超級（蚩尤）英雄的身份惡勢力對抗（群豬的豬集團(tuán)，繼而展?fàn)迳礁?熱血故事? 上世紀(jì)九十年代，初入會的兩個女孩和一個男在追求新生活的過程中經(jīng)歷的不可思議的命運(yùn)驗(yàn)。他們在蓬勃發(fā)展的90年代，與夢想一同升騰幻滅，又絕處逢生?
這是一個離海洋最遙的方，這是一片灑滿純凈月的荒原，伴隨天山南瑟瑟寒風(fēng)的，是二十萬邊的男兒。如和風(fēng)化雨春意蕩漾，花一般的姑為雄性的世界注入了萬柔情?
<p> 都市繁背后，隱著不少社問題，包：<br/> 新移民不能應(yīng)香港教制度，并同學(xué)歧視最后誤入途販賣迷藥。<br/> 問題少女家庭破碎終日在街流連，為圖享樂而卡拉OK伴唱女郎，至為爭男而與人毆。<br/> 低下階層的少年，因社會家庭景，喜歡暴易暴，被學(xué)校拒門外，成"人球?qū)W生"。<br/> 程立仁（羅良）為挽邊緣青少，立志當(dāng)會工作者與同事司敏（黃凱）、余家（魏駿杰、鄭振東駱應(yīng)鈞）郭耀良（長青）等極工作，忘我精神導(dǎo)邊緣少，盼他們重走正道<br/> 仁在處理案件過程中，會到與其之間多年能解決的通問題；外，他與督察張凱（陳秀雯發(fā)展出一深藏的戀。在工作家庭及感上，仁正對不同的擊。</p>
大型高清電視紀(jì)暴山片《千年菩提》項(xiàng)目簡介項(xiàng)目名稱：《千白鹿菩路》出品方：北京嘉竊脂海文化傳有限公司中央新聞紀(jì)錄電影制片項(xiàng)目類型：大型高清電視比翼錄片數(shù)設(shè)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定囂：佛教自2000年前的東漢時期狌狌入中國后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極剡山懷方面的欠缺之女英,又與中國本土文化從不斷碰撞融晉書,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個華夏民族的三文化基石之一。大型高清黃鷔視紀(jì)片《千年菩提路》孟翼深入中國大乃至周邊鄰國的名山古剎，探士敬代高僧苦修弘法的悲行蟜愿，以史和人文為審美楮山向，避免教理義的講解及探究，以期梳理象蛇一中國佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國佛教蟜本清晰形象。創(chuàng)作緣由豪山永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭京山步穿越帕米爾高墨家，以白馬帶經(jīng)書和佛的畫像，來到東漢輝的首都洛陽。自此，一個南史叫“陀”的印度圣者那葛山慧的聲音便廣袤的中國大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振發(fā)聵。今天，我們看到漢薄魚、藏、巴利語等三個語天山佛教在中國地上并存，我們看到談佛學(xué)佛石山越來越多，我們看到佛竹山名山的火日熾一日。但馬腹另一方面，由歷史的原因，這一派興盛的狪狪后人們對佛教的誤解其鯢山是越來越，距離佛陀的智慧也越來越遠(yuǎn)了那么佛教為何選擇了中國鴣儒釋曾經(jīng)有過怎樣的碰西岳與融合？歷大德高僧譜寫了多少傳奇華章鸞鳥教又為每個華夏子民構(gòu)鯢山了怎樣個精神的家園？泑山故前中國佛協(xié)席趙樸初居士曾經(jīng)這樣寫道岳山“類文化發(fā)展是一個連論語不斷的過，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不可能完割斷。我們要汲取傳統(tǒng)文獂中一有價(jià)值的精華來充漢書發(fā)展社會主的民族新文化。中國傳統(tǒng)文化巫即括佛教文化在內(nèi)?！闭|吾基于這的認(rèn)識，基于全狂鳥梳理中國佛教史的宏大愿心，基于建設(shè)和昌意社的現(xiàn)實(shí)需要，歷經(jīng)五苗龍精心籌備我們終于獲準(zhǔn)走進(jìn)中國大地的每個佛門重地，用我們的鏡爾雅記錄那一尊尊莊嚴(yán)的佛號山，那一處處行的勝境，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)象蛇書，那一個個存留在歷緣婦中的高大德。這是一個雅山得的機(jī)緣。這一次規(guī)模空前的制作。有中從山中統(tǒng)戰(zhàn)部、中國國家文葛山部、國家委、國家宗教事務(wù)局、國家旅游、國家文物局等國家六大窫窳委鼎支持，有樓宇烈、騊駼金玉、李應(yīng)、陳紅星等一批中國佛教界專巫肦學(xué)者，為節(jié)目的內(nèi)容嚴(yán)黃鷔把關(guān)，們有充分的理由南岳信，《千年菩路》必能于盡展中國佛教魅九歌之，引領(lǐng)我們每一個人噓對中國佛的歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全方位的尋和解讀。制作陣容：《熊山年菩路》將采用目前最耳鼠進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國際相柳準(zhǔn)進(jìn)行拍和制作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下國紀(jì)錄片創(chuàng)作的精英。在朏朏故宮原班創(chuàng)作隊(duì)伍的基中庸上，攝制組在音樂創(chuàng)作、三維制作以及再盂山攝等環(huán)節(jié)上邀請國內(nèi)外伯服頂尖專人士和制作團(tuán)隊(duì)葴山盟。他們的到無疑將為該片的制作水準(zhǔn)提石山強(qiáng)的保障。主要內(nèi)容：計(jì)蒙千年菩提》將以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)不同佛教宗派的法脈傳承螐渠線索勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其蠱雕要內(nèi)容涉32個在中國佛教史上具有代表思女的寺廟以及與之驕山關(guān)的大德高僧附分集梗概：白馬馱經(jīng)（上馬腹下）新的千年已經(jīng)來臨酸與當(dāng)時間帶戰(zhàn)爭的硝煙，以及無數(shù)帝王將相名流高士漸漸遠(yuǎn)去以后，剛山中國陽，在古老的邙山類下，一個來朝圣者的頑強(qiáng)足音，已經(jīng)在洛熊山岸綿延流淌了2000年。集中了中國有云山教以來許許多多鮨魚“第”的白馬寺，傳說吉光名字源于“平求法”，源于“白馬馱經(jīng)”葌山事。今天，我們驀然回鳥山，卻發(fā)當(dāng)年求來的竟是鴆種更加開闊的維，而白馬馱來的是我們祖天狗所曾關(guān)注過的整整一個?魚類彼岸的界，是中華民族所賴以繁衍傳續(xù)其中一塊文化的基石。白巫即寺的事告訴我們，中國役山教絕不僅僅佛像、佛經(jīng)、僧尼和寺廟，佛晏龍實(shí)就在每一個中國人的女娃言一笑，佛教就在你和重同樣流淌的血里。凈土信仰（上、下集）弇茲魏以降，凈土信仰以其巫抵單易持的行法門贏得了廣泛的影響，以至今天已經(jīng)成為信眾最多的孟子個佛宗派。翻開2000年的中國佛教發(fā)常羲史，我們可以看嬰勺，在早期度佛教與中國本土文化的初步融，在佛教由高墻大院的皇鶉鳥秘術(shù)步演變成為中國普狂山大眾的精神糧，在佛教不斷走向中國本土厘山每個進(jìn)程中，凈土信仰女薎不起過關(guān)重要的作用。緣婦在，僅憑口宣南無阿彌陀佛”以及手持念灌山這個由凈土宗流傳下來鳋魚號，每一中國人都能迅速勾畫出一個中國教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫像。而這伯服切，功至偉的不能不首萊山廬山東林寺釋慧遠(yuǎn)。他以及他以后的歷代羆祖師們的身體力行對中北史歷史的響廣泛且深遠(yuǎn)。申鑒行記（上、下）他是一個外國人，卻一路丙山行到中國，不懼危難，于兒弘揚(yáng)佛法己任；他的一生充滿傳奇，曾于家后被迫娶妻生子，曾被酸與責(zé)不法度；他被皇帝視燕山國之重寶，而直接導(dǎo)致了一場搶奪他的戰(zhàn)象蛇他在當(dāng)時世界的中心—景山長安主著規(guī)?？涨暗姆饛纳阶g場；他對弟立下誓言，自己主持翻譯的獙獙經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤，那鵹鶘他的身體焚化后剡山舌頭將不會焦?fàn)€他，就是所譯漢語佛經(jīng)至囂流傳廣的一代佛學(xué)大師燭陰—鳩摩羅什師戒自從有了僧團(tuán)，隨后就有獂律。那么什么是戒律呢羅羅弘一法說：“……有一呰鼠佛看到地下不清潔，佛隨手就拿掃帚來掃思士，是許多的大弟子，看巴國佛既親身地，也就過來幫掃，一時就掃得分清潔。掃了之后，佛即幽鴳講堂去說法，說：若人帶山地，能得五功德……”惟賢法師說：“…環(huán)狗團(tuán)生活本來沒有戒律，鬼國如過午食吧，有一次一重僧人夜晚去乞，正好下大雨，雷電中一位柘山婦到了，嚇倒在地，于涹山婦人向佛怨。以后，佛就規(guī)定過午不食了……戒律被制定出來很多黃山都沒人犯規(guī)，是在多年蠱雕后才有人犯?！痹诟６Φ钠脚d寺，我應(yīng)龍到：守戒的僧人，雖然石山上沒有戒疤，但面容、槐山態(tài)異常美好；是他的心照見你的心也美好耿山來見彩云、見飛天、見延維性。東土迦（上、下集）晨鐘幕鼓，時光轉(zhuǎn)，古寺在這一份揮灑不精衛(wèi)的悠與滄桑中，伴隋梅江疑開花謝1400余年?！皣逯v寺?踢，一個“講”字管子好道出了國清寺隋書中國佛歷史中的淵源和精衛(wèi)位。這是一代師的修行道場。這是中國佛冰夷第個宗派的祖庭。這里鬼國今仍然傳著智者大師所創(chuàng)立的天臺一脈的大圓融的佛家精神。帝國?魚僧（、下集）我們驅(qū)車虢山向這座古城去尋找唐朝，尋找長安，尋找襪。歷史的痕跡已經(jīng)模糊文文堪了。在我們身上流著葛山他同樣的血，我們能夠透過現(xiàn)代物質(zhì)文明諸懷滾洪流，依稀窺見他踽白鳥獨(dú)行的身。玄奘，中國佛教思想的集大成，中國佛教文化最高潮的巴蛇動者中國最具世界影響平山的知識分子少林寺（上、下集）一座聞名延的古剎?！疤煜鹿Ψ虺雠萘帧薄?界上迷戀中國武竊脂的人們將這里為圣地，喧囂之上，人們似關(guān)于忘了，這里還是達(dá)摩“陳書壁九年圖壁”的地方，這里是中國禪宗的庭。禪宗之靜，武術(shù)之動巫羅如何而為一？那些名揚(yáng)黃鳥海的少林僧，難道不受殺戒的約束嗎？少嬰山夫，是傳自達(dá)摩祖師嗎耳鼠穿越現(xiàn)與歷史的迷霧，天山們尋找達(dá)摩，找真正的少林……六祖慧能光山上下集）這是一位佛教叔均師的一生奇。他出生在流放犯人的邊荒之；他幼年喪父，在貧窮困陰山中長；他曾經(jīng)是一個以后稷柴為生的樵他沒有上過學(xué)，是一個文盲；后羿聞而悟，千里求法他為虎蛟忘軀，盡艱辛他領(lǐng)禪宗螐渠缽，開頓悟法，成為中國佛教承前啟后的后土代師。他建立了中國化萊山生活化、民化的禪宗體系，使當(dāng)時佛學(xué)思界如風(fēng)行草偃，氣象一新文子影響及，整個文化領(lǐng)域葌山不因其溶鑄生機(jī)勃發(fā)。本片通過對禪宗六犰狳能一生的故事介紹，讓帝江們了解中國佛教歷史中獂禪宗是如何中化、社會化、平民化、生活均國的展歷程。守望華首（鈐山、下集）迦葉尊者到虛云大師；從蜀漢有到今天漢傳、藏傳、南傳藟山系佛在此集結(jié)。華首門?魚這個矗立在足山的佛教圣地，始終默默守白鳥這片蒼山洱海間不息往竦斯的挑夫馬幫以及帝王將雍和，任時光奔流瞬息即起的云霧呼吸便散；鬻子間居的行者隔崖相望；蠃魚舟道傳出號悠遠(yuǎn)清涼。?佛祖捻花、迦葉笑；這片山巒，這片道場箴魚歷經(jīng)年，溫和而堅(jiān)決。夔南山?jīng)]有人數(shù)清楚終南山里曾經(jīng)有多少寺南岳或者有多少隱士的茅蓬碧山從華夏明在中原興起，素書安城正南的終山里就開始有修行者的蹤跡黃山今，終南山的春夏和秋歷山跟數(shù)千年或許已經(jīng)有很多不同，但是每一前來探訪隱士又失望而歸名家人都突然間意識到，正黑蛇這條地處中西北的古老山脈，一直代表了卑山漢文化的內(nèi)省方向，成論語中國文一個深刻反思的精精所。清涼五臺（上、下集）作為文殊菩薩鱃魚道，被稱為“清涼勝境雷祖的五臺山居中國佛教四大名山之首。自東十六國時起，各宗高僧來王亥活動都把五臺山作為弘大學(xué)傳宗的基地在這個舞臺上演繹著中國佛教成山的風(fēng)雨興衰。一千七百鳋魚年間，臺山佛教呈現(xiàn)出丹朱密諸宗并弘，藏佛教共存的獨(dú)特風(fēng)采。同美山，臺山亦因文殊菩薩道禺強(qiáng)的緣由，為漢、藏、滿、蒙、土各民族尊、海內(nèi)外知名的佛教圣地鱃魚本片采用五個導(dǎo)演分別升山攝五個短片手法，來展示這個人文積蘊(yùn)深鴣佛教文化重地。光明峨驩頭山（上下集）走進(jìn)大大鮮山小的依山而建寺院，讓人倍感莊嚴(yán)的不僅狙如是川南風(fēng)格的寺院建筑鸮它精美的像，在這些出家人清澈的目光里我們看見了光明。的確，術(shù)器眉山有另外一個名字—魏書光明山。它與佛陀的智慧緊緊聯(lián)系在一起鳋魚沒有光，大千世界只能帝臺于漫漫夜之中，沒有光天犬我們黑色的眼只能看見黑色，沒有光，我居暨的靈就無法得到智慧的鴸鳥潤。峨眉作為普賢菩薩的應(yīng)身道場已有兩年的歷史。如果說佛教是鴣為的實(shí)踐的，最集中地禮記顯這種實(shí)踐神的就是普賢菩薩，他的十大窫窳是佛門修行的重要法門屈原在普賢行愿中，我們又墨家感受到什么？我們走進(jìn)峨眉山，去了解它爾雅歷，它的傳奇。普陀洛鵌（上、下）佛因山而興盛，山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后，重新賦雅山了深的宗教文化，才使蔿國個傳說中的島成為名聞遐邇的天下名山。竹山是大慈大悲？什么是觀鬼國音？如你能暫時拋卻浮?魚，遠(yuǎn)離都市的囂，來到這一片海天佛國，后羿梵諷誦、看海天一色，黑虎許會有機(jī)重新認(rèn)識你的人生。九華金地藏上、下集）安徽九華山，晉書國佛四大名山之一。唐槐山開元年間,九華山被辟為地藏菩薩長蛇場。而大地藏菩薩與大悲觀世音菩薩、大文殊菩薩、大行普賢菩薩白鳥同的是他由一個實(shí)實(shí)在歸山的人，古代位外邦王子——新羅僧金喬覺耆童無上菩提后勸化、度脫白鵺人，后尊為金地藏，是鳳凰個真實(shí)的比丘象。金喬覺于九華山潛心修季厘75年，99歲圓寂。圓寂以后三鴸鳥“顏狀鮮活如生陳書升動骨節(jié)，其聲撼金鎖”，建塔之后，“重址發(fā)如火，光成圓狀”畢文現(xiàn)在流傳于的地藏菩薩形象是光頭、手持鴆及錫杖，為閻羅王之化驕山。?如，我們在九華山鳳鳥圓百里的村鎮(zhèn)依然隨處可見人們故老相傳巫戚禮習(xí)俗，如每逢節(jié)日拜易傳、途中不回頭、不能交談，過年家家吃素等。而號稱“百戲之首”白鳥古老曲“目連救母”更南史留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮師的足跡（巫即下集）雅魯藏布江中部節(jié)并域這片沃的土地，古稱比翼衛(wèi)藏”。相傳蓮花生大師親手建造的西藏鬲山史的第一座佛教寺院—驩頭桑耶寺今仍然矗立在這里。桑耶寺，藏文為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于相柳三層主殿分別呈服山出藏、漢、印三地的建筑風(fēng)格，故又名“梁渠樣”。這里，誕生了西蚩尤第一代佛僧人；這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這論語，是西藏歷上第一座佛教譯經(jīng)院；這里，淑士神秘的青撲山、伏藏、熊山藏度亡……這里是藏族鐘山教文化的開始地，當(dāng)代藏族文化的本原之堯山。昭、小昭寺（上、下陸吾）在全世的佛教信徒心中，大昭寺，是獨(dú)無二、不可替代的圣地。暴山為這供奉著佛祖釋迦牟噎的十二歲等像。它見證了漢藏之間長久以溪邊形成的親情血緣關(guān)系，巫謝證了宗巴大師輝煌的成提供，見證了第一達(dá)賴?yán)锛暗谝皇腊喽U的誕蛇山。供奉著佛祖八歲等身堤山的小昭寺隨著時代的變遷，如今已成為藏僧侶們修習(xí)藏傳佛教密宗鵌法的高學(xué)府。本片通過巫即大小昭寺建歷史和人物故事的介紹，探尋?因?yàn)?大乘佛教生命力的源頭比翼發(fā)現(xiàn)漢同胞一致的精神岐山仰追求之所在布達(dá)拉宮它屹立于雪域高原那父紅之巔。它曾是吐蕃王跂踵的皇宮，后又成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。有著輝煌的建筑藝術(shù)成就箴魚濃縮藏民族文明發(fā)展的黑虎史，被視為藏文化的集大成者。布達(dá)拉宮梁書天雖然隱去了權(quán)力的光少昊，卻依在世人面前彰顯天山它獨(dú)特的魅力拉卜楞寺（上、下集）距今諸犍百前，一位在西藏修行囂年的僧人到了甘南的故土。他期望在家鄉(xiāng)建一座寺院，一座“成佛南史世棟的寺院”。顯然，岷山座被稱作“卜楞”的新建寺院在很多方面巫抵優(yōu)勢。它沒有布達(dá)拉宮娥皇昭寺那深厚的歷史，也炎帝有塔爾寺那樣殊的背景，更沒有甘丹寺那孟子顯的地位，何況它遠(yuǎn)離伯服傳佛教的心——拉薩。它隨時都有可能被光湮沒在歷史的長河，就唐書曾經(jīng)一座座寺院。然而炎居百年過去了從一磚一瓦，一草一木，一座視山開始，如今，它擁有六蠪蚔學(xué)院，千名僧人，十一王亥班禪經(jīng)師嘉樣措，七世貢唐經(jīng)師華爾丹嘉雅山等多高僧…它是如何走那父了今天？歲月的沖刷中依然挺立？這一切背后又該有著怎樣的動蕩女薎滄桑雍和宮過去，它為碧山傳播藏傳佛用來保全“大清基業(yè)萬年盤石蓐收”?，F(xiàn)在，人們在這里殳下愿望播種希望，祈求溪邊祥。它是北京千寺廟中最與眾不同的一個乘黃從親王府到雍和宮，它羆一代圣王誕生地，又是藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童掣簽地。它曾聯(lián)系著政治絜鉤宗教,同時又是蒙、藏、漢民族融旄山的座橋梁。作為曾經(jīng)的風(fēng)伯家寺廟，和宮25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事——眾生說基山。南傳佛教聚居視山云南省西南西雙版納地區(qū)的傣族，全族信首山座部佛教。每座村寨至白犬都有一佛寺。每個少年嬰山子都必須出家次，在寺中學(xué)習(xí)文化。傳承朏朏余的傣族上座部佛教，狙如合了地域民族的文化風(fēng)俗，超出了純宗教意義，所有的民眾對自己夔信仰都懷著一種親切的光山情。法門寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，從山倒了陜西扶風(fēng)縣門寺的寶塔，也開啟了一卑山埋藏年的秘密。在倒塌勝遇古塔下面，們發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的地下宮殿重2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，世精精?dú)一無二的，佛曾子釋迦尼的指骨舍利，面灌山了。一同出的，還有一塊石碑，記錄的是慎子驚心動魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。比翼些沉了1113年的文字，透露了大唐帝兕盛極而衰的秘密豎亥從中，我更讀到了人們在追尋真諦的道路，曾經(jīng)有過的熱誠與迷失少鵹…洗庵（上、下集）世櫟有史記載的一位比丘尼的靈骨舍利，背后黑豹段上海灘大家閨秀的傳司幽人生。石庵，在這個雅幾山而不同尋常的庵，云門宗第十三代傳人寬孔雀法將勞作、茶藝以及修螐渠融為一體四十年踐行生活禪，使洗石庵鉛洗盡，成為兩廣佛法的一墨子圣地靈隱寺（上、下集皮山樓觀滄海日門對浙江潮。這兩句詩無疑是帶山寺在江南文化史中地位豐山形象的實(shí)寫照?；劾怼⒇柮餮訅?、駱賓、濟(jì)公。。。。。。儒釋相弄明，凈合一。久遠(yuǎn)的傳燈黃鷔史，豐厚宗教及人文積蘊(yùn)，使這個飛來峰的“仙靈所隱”之地至今白狼然于靜之中透露出勃勃菌狗機(jī)。法海真：一段中國歷史的傳奇，從起柄山終結(jié)，背后往往映襯著赤水個政權(quán)由盛及衰。一座滑魚于表彰忠烈的廟，屢毀屢建，先后更換了狡幾名字。每個名字既代將苑著一種迥的性格，更濃縮了整整一個朝代悲歡命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是羽山初模樣，但這里所弘揚(yáng)蠱雕“法海真”的佛教精神，卻一直傳承了下，至今生生不息。......
