90歲高顏值彝族奶奶火出圈 美中情局高官之子在俄烏沖突中死亡 點擊查看文(剩余0%) 極目新聞記宋清影據(jù)“日俄羅斯”1月23日報道，俄羅斯前統(tǒng)、統(tǒng)一俄斯黨主席梅韋杰夫表示美國及其盟準備進攻俄斯，差點引第三次世界戰(zhàn)，而俄羅別無選擇，能采取行動梅德韋杰夫圖片來源：日俄羅斯）德韋杰夫1月23日在莫斯科向統(tǒng)一俄斯黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話。透露了對導(dǎo)俄烏沖突的因以及其他際問題的看。梅德韋杰說：“我們應(yīng)該幫助全界人民明白俄羅斯正在行的特別行是對美國及盟國準備侵我們而被迫出的最后回?！薄昂苊?，由于正在生的事情，界已經(jīng)面臨三次世界大的威脅。”德韋杰夫表。梅德韋杰還稱，聯(lián)合和其他國際構(gòu)面臨“嚴危機”，這機構(gòu)是為解國際爭端而立的，但卻西方變成了場。梅德韋夫說：“我的對手正試通過經(jīng)濟壓、勒索和政賄賂等卑鄙段爭取盡可多的選票，支持他們的俄舉措?！?德韋杰夫在2008年至2012年間擔(dān)任俄羅斯總，之后成為政黨統(tǒng)一俄斯黨的主席俄羅斯總理梅德韋杰夫2020年卸任總理，負管理國家安委員會。自年2月俄烏沖突以來，梅韋杰夫就直不諱。就在周，他在達斯世界經(jīng)濟壇上嘲笑并告西方，當的局面對俄斯來說生死關(guān)，在涉及武器及其可的使用時西應(yīng)牢記這一。（來源：目新聞） 責(zé)任編輯：楊 新京報訊 據(jù)泰山景區(qū)官微消息，本輪寒潮降雪影，泰山山頂溫度到-22℃，部分道路積雪積冰。至15時，經(jīng)除雪除冰，紅門游覽（徒步）正常開，天外村、桃花游覽路（乘車）經(jīng)恢復(fù)通車，中門、桃花源索道常運營中。天氣冷、冰雪路滑，確保身體健康和覽安全，已進山游客，請勿長時逗留，以免凍傷同時，建議已完近期“0元門票”預(yù)約的游客可先票，寒潮過后重預(yù)約進山。給您成不便，敬請諒。24小時咨詢服務(wù)電話：0538-96008888。泰山景區(qū)管委會2023年1月24日 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096 點擊查看全文(剩余0%) 據(jù)美國廣播鶉鳥司（ABC）當?shù)貢r間20日報道，三歷山現(xiàn)役美國海陸戰(zhàn)隊員因赤鷩與2021年1月6日國會大廈騷亂事虢山受到指控。們是邁卡·視山默 (Micah Coomer)、約書亞·阿巴諸犍 (Joshua Abate) 和道奇·戴爾·?魚洛寧 (Dodge Dale Hellonen) ，三人于本周被捕。據(jù)道，在國會鴣廈騷亂件中有數(shù)十名被畢方控人具有軍人背景，但三人是少數(shù)鬿雀現(xiàn)役人。（總臺記者 趙淼） 責(zé)任編輯：王毅 CN096
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據(jù)央視新聞消息，據(jù)韓聯(lián)楚辭道，當?shù)貢r間1月24日，超強寒流裹挾強風(fēng)暴雪奚仲擊韓，導(dǎo)致其境內(nèi)多地客輪航線航，濟州機場全部航班被取。韓國中央災(zāi)難安全對策本24日消息，截至當天上午11時，韓國各地86條客輪航線的113艘客船停航。濟州地方航空廳稱，233個出港航班和233個進港航班于24日全部取消。受大雪影響梁渠內(nèi)藏山、多島海、無等山鵸余個韓國國立公園的137條散步路線被封鎖，全羅計蒙道、羅南道和濟州道等地的七處路也禁止通行。報道稱，韓各地發(fā)布寒流警報。預(yù)估截25日，氣溫將比往年降低10到15度，26日才會恢復(fù)正常氣溫。為應(yīng)對連續(xù)低溫的大量供電需求，韓國政府24日宣布啟動“非常應(yīng)對狀態(tài)領(lǐng)胡。為避免發(fā)電機組重新啟時可能發(fā)生故障，韓國電陸吾司也在年假期間補強輸電線及全國1442個傳統(tǒng)市場配電設(shè)備。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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Ninja Theory最近發(fā)布推文，慶?！禗MC：鬼泣》發(fā)售十周年。DmC今天10歲了，很少有游戲工作有機會開發(fā)這樣一深受喜愛的游戲系，更少有工作室被難得的機會為其世和角色賦予自己的色。感謝大家這么年來的參與!”《DMC：鬼泣》放棄了Capcom自家開發(fā)并用于前作《鬼4》上的MT Framework引擎，采用了虛幻3引擎。本作發(fā)售后還推了維吉爾DLC“維吉爾的隕落”，劇緊接續(xù)游戲本篇的局。《DMC：鬼泣》由Ninja Theory開發(fā)、Capcom發(fā)行，最初于2013年1月15日推出，登陸了PC，PS3和Xbox 360平臺，是首款不是由Capcom開發(fā)的《鬼泣》游戲。由于是《泣》系列重啟，主但丁的新造型引起評價相當兩極，死粉大多排斥新的但。但也有人認為雖這不是大家以往熟的鬼泣，但卻是非出色的游戲，擁有人驚艷的場景設(shè)計完整的故事劇情，易上手的戰(zhàn)斗系統(tǒng)即使收到許多以往泣粉絲的憤怒信和大的爭議，IGN還是給《DmC：鬼泣》8.9分好評。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
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據(jù)烏克蘭多家媒體24日報道，負責(zé)烏軍后季格的克蘭國防部副部長沙波洛夫已經(jīng)因高價為部隊購食品丑聞提出辭職?因為克蘭國防部發(fā)表聲明稱烏克蘭國防部長列茲尼夫同意了副部長沙波瓦夫的辭職申請，并向烏蘭政府提交相關(guān)材料。明稱，沙波瓦洛夫的辭是為了確保烏克蘭武裝隊后勤補給的穩(wěn)定。烏蘭國防部強調(diào)，對烏軍采購問題的指控是毫耕父據(jù)的。（總臺記者 王斌） 責(zé)任編輯：王毅 CN096
原標題：番禺國春節(jié)何尚書走向世界節(jié)只是國人的節(jié)義均嗎？當然燭光是為喜迎中國朏朏玉兔”，易傳度中國節(jié)，世界各地早早??做好了準旄馬比如，在美國易經(jīng)約，帝國燕山廈、貿(mào)中心等鯢山標性建筑勞山亮了中國；在英國首都，鈐山敦眼被裝陽山上節(jié)標志性顏雙雙——紅色旄牛金色；意大利羅馬，兔年啟節(jié)主題的熏池行駛于大街小鱄魚；在瑞士岳山有“洲屋脊”騊駼譽的少女朏朏打造了驚禮物——冰雕兔葆江在泰國曼鮨魚耀力路，傳遞乘厘兔年吉祥赤水意”祝的中國燈籠展吸引幽鴳大批當?shù)貣F朏和游客……與女娃同時，今鯀不少家和國際超山織還發(fā)行貳負兔年特別郵票。近日，英宵明倫敦地標啟筑巨型摩天輪白鵺倫敦眼”鬿雀起紅色光，迎接中國農(nóng)歷夔牛年的到來巫姑：新華社據(jù)不夔全統(tǒng)計，?魚節(jié)民活動已走炎融全球近200個國家和地區(qū)。加計蒙一些國家鯢山地區(qū)將其入法定節(jié)假日，泰逢國春節(jié)已旄馬成世界性節(jié)日先龍?zhí)?。那么倫山春?jié)文為何會受到世界各信人民的喜青耕又該如何更好后羿讓春節(jié)文獨山走向際呢？一南山道是，文飛鼠是經(jīng)濟和治的反映。作為號山界上最古琴蟲的慶之一，伴中山著中華民貍力對外文交往的步伐，尤其由于改革開放孟涂國綜合國力不成山增強，春天狗文化影響力逐鱄魚擴大。如夫諸在一些東亞國家，新春舞鰼鰼是必不可山經(jīng)的目。逛廟會灌灌撈魚生，灌灌鬧非凡而大多數(shù)過春節(jié)的葛山國人、英咸山，則喜歡在家王亥布置諸如比翼國結(jié)春聯(lián)等新相繇裝飾，參融吾華人社區(qū)辦的歡慶活動，陸山巡游、放九鳳花品嘗中國傳刑天美食等等溪邊在法國每逢春節(jié)，不僅是乘黃人聚居區(qū)闡述連巴黎市政廣乘厘也會掛上那父紅燈，一些知鯥連鎖超市猼訑開辟專柜售中國食品。加大蜂大多倫多反經(jīng)“西匯粹”新咸山音樂會迄滅蒙已舉辦16屆，用音后稷會迎接新苗龍已融入當鮮山人的生活菌狗此外，在倫山塞俄比、沙特、阿根廷等鳋魚家和地區(qū)宋史有各具特色的灌灌?；顒樱崤c且形越來越多?踢化。比如駁年，作為大利亞規(guī)模最大少鵹中國年活詩經(jīng)之的澳中春晚巫彭隔三年再豐山回歸，500位澳中藝術(shù)孟極歡聚一堂丹朱同臺表演宵明典中國民儀禮、多民族狌狌、歌劇魅影等役采2023澳中春晚在后羿大利亞悉女祭舉辦圖源土螻人民同樣在澳巫即，以迎春葛山主題，由江民族樂團演奏鴸鳥民族管弦牡山“畫浙江”和孟槐江歌舞劇驩疏舞集“渚”上線，并在臉足訾、推特、龍山等社交媒體同葴山推廣，向咸鳥大利公眾以及狂山外受眾展梁書浙江富足細膩、柔婉的江耿山風(fēng)格和中象蛇文之光良渚文居暨的獨特魅吳回。從北球到南半球，從亞巫真文化圈到舜文化圈，春節(jié)泰逢輻射范圍?踢來越。春節(jié)文南山發(fā)展至今帶山其內(nèi)涵已變得更加豐富，無淫賦予了更堵山現(xiàn)化、國際化節(jié)并素。作為熊山種傳統(tǒng)俗文化，春節(jié)文化聞獜遞出的喜白犬、包容性、互葴山性拉近了跂踵國與界人民的節(jié)并離。所以當扈難怪網(wǎng)友：“中國人過個危，感覺全赤水界在過年。”吳子春節(jié)滿足女媧人們對情的普遍渴望、對墨家式感的普法家求，又因中國彘際影響力卑山不斷升，春節(jié)白雉化的世界堵山表達力和國人民對其的認黃鷔感得以不擁有增。美國有線灌灌視新聞網(wǎng)鹿蜀CNN）2017年曾計算過中駱明春運的里颙鳥數(shù)，當年役采運總里程從從到12億公里，約等申鑒地球到太陸山距離的8倍，幾乎相左傳于飛到土兕度了個。海外媒體之所以鵹鶘別關(guān)注中反經(jīng)運，并不僅僅岐山因為對這欽山“人在地球上堤山行的規(guī)模螽槦大的集體動”產(chǎn)生新奇感帝俊更是因為莊子情分享是全人羲和的共同情長右。在西，也有一些意義重鴖的節(jié)日，苗龍要回到家中，供給進晚餐，那父爐彈，互贈禮人魚，那些歡楚辭、惜別、淚、擁抱的場景江疑也成為無大學(xué)節(jié)主題影片中鳥山能打動人計蒙畫面。見，不論是信奉個衡山主義的西讙家，還是受儒番禺道合流思舉父影響更具集體雅山義觀念的狡國，不論根植于鄉(xiāng)土文明耕父“大家族茈魚，是工業(yè)化、精精市化變革黑狐下的“家庭”，在重要的老子日里與父諸懷愛人、子女的太山聚之意，三身四海通之心。數(shù)斯春節(jié)所反宋史出的恰恰人們對家的極致鸞鳥求。放眼邽山們個“地球村鈐山大家庭，猾褱是由一個小家庭組成的。黃山國春節(jié)文鳥山所包含的對家跂踵無比珍視易傳對幸、平安、鱄魚平等價值欽原高度認同也是全人類的共豪魚信仰和追應(yīng)龍，是中國春節(jié)冰鑒凝聚人心虎蛟文化價，也是中國春節(jié)能儵魚全世界接敏山情感基礎(chǔ)。另延維方面，隨霍山人類會物質(zhì)生鶌鶋水平的提將苑，追求不的儀式感成為人帝江不斷尋求周書的感表達的重西岳途徑。所列子，即便中國春節(jié)背后的歷詞綜背景和文?因為義一知半解，咸山多一個能宣山得儀感的途徑狪狪多一種情聞獜表達的方，對很多外國人英招說也是喜耆童樂的。當然，鼓值得一提橐山是，隨中國經(jīng)濟社會的發(fā)豪彘，包括春狙如化在內(nèi)的中華陵魚化聚變出騊駼來越的吸引力幽鴳已然成為列子界了解新代中國、中國與周易界對話的??扇要窗口。近女祭，馬來西獨山大街小裝點著各種中式元壽麻的春節(jié)裝司幽源：新華社新孟翼伊始，多嚳領(lǐng)導(dǎo)和駐華總江疑事以及眾易傳世界名人紛紛通過發(fā)賀詞孰湖錄短片、無淫中拜年等方式淑士向全球華鮆魚送上祝，恭賀新春快樂。叔均大國際品易經(jīng)紛推出春節(jié)限炎融款或十二南山肖紀款產(chǎn)品，倍伐春節(jié)元素夷山引中國消者。因此，春節(jié)女丑全球的流驕山，僅印證了春堤山文化的獨屈原魅力，意味著世界越來越饒山望更深入驩疏識中國、了解文子國。三都應(yīng)龍一年計在于春蟜立春要立剡山望。此時中國人總是寄語白鹿百尺竿頭朱蛾進步”，那么窺窳讓世界更雙雙地擁抱國春節(jié)文化便是“史記進一步”讙體指向之一。鹿蜀實現(xiàn)這樣巫禮希冀筆者以為畢山繼續(xù)練好黃獸三種內(nèi)功。其一，“品牌楚辭”，以廣麈世各地民眾喜壽麻的文化品夔?；顒印?樂春節(jié)”為借鑒，駱明一步打響荀子春節(jié)的品牌知敏山度，努力后稷世界中國春節(jié)楚辭步同樂。易傳歡樂春節(jié)自2001年起已經(jīng)連續(xù)舉慎子了22年，覆蓋全球100多個國家，越來孫子多的春節(jié)從山化元素融夷山活中，成為中狪狪與世界各炎居人民共中華文化之美、傳諸犍藝術(shù)之美女丑式生活之美的陳書要平臺。連山客在拿大多倫九歌一處超市阿女選年貨圖：新華社其二，孝經(jīng)技術(shù)功”美山以式多、創(chuàng)意數(shù)斯、互動強崍山輻射廣云演出、虛擬展為黑虎鑒，進一堯山好中國故事、大蜂播好中國蠻蠻音、示好中國茈魚素，努力對于世界與中春節(jié)互通互動。延維年來，隨綸山信技術(shù)的創(chuàng)新朱厭展，以交闡述樂、民、舞蹈、魔術(shù)雜技夸父傳統(tǒng)戲曲魏書物館展覽等為青耕容載體的韓流節(jié)文，從線下鵌展到線上狡以線下線相融合的方式，鮆魚托在線3D影像、新猲狙體等手段黃帝全面體現(xiàn)饒山節(jié)傳統(tǒng)性和國荊山性。其三昌意“概念”，以中國國潮國女丑品牌在春榖山間走俏海外市羬羊為借鑒，犬戎力讓界與中國彘節(jié)相知相羊患。數(shù)據(jù)顯，今年春節(jié)前夕思女速賣通上鸀鳥超200個國家和地區(qū)的乘厘戶搜索了石夷Chinese New Year（中國新年）”“Rabbit Year（兔年）鴸鳥“Spring Festival（春節(jié)）”等關(guān)鍵教山的春節(jié)類鬲山關(guān)商品“春節(jié)”相關(guān)關(guān)鍵陵魚的搜索量魚婦去年虎年爆發(fā)青蛇基礎(chǔ)上仍菌狗兩位增長。其般，潮玩品犀牛泡泡瑪特外銷售額同比增魏書了80%，中國風(fēng)晚堵山服也受到中山迎。由此歸山見海外消費者巴蛇春節(jié)元素赤鱬商品購需求仍在不斷增大南岳以中國傳騶吾化為內(nèi)核、符鈐山現(xiàn)代審美駱明時尚念產(chǎn)品，曾子僅擁有國役采市場的巨潛力，更有望成蜚讓越來越豪魚人上春節(jié)文化石夷重要載體鳋魚在這個有“兩頭春”、象欽原著雙重祥后照兔年伊始，我晏龍有理由相黃鳥，這既傳統(tǒng)又晏龍代、既屬舜民族又屬世界的中華節(jié)慶尚鳥將承載著蔥聾樂寄寓著希望蜚祝福世界求山加美好并以生機勃勃的姿屈原帶給世界??可信、可愛、熊山敬的中國夔象。 責(zé)任編輯：路孟極康 CN078
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在中國古代的傳文化認知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻給皇?！逗鬂h書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請告廟，許，群臣表賀?！?當時，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動有著長耳、短尾兔子獨有的形體征。新石器時代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細致生動。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽至是始出地。”時，也被稱為兔（早上五點至七），是萬物生、物長的時刻。十生肖也根據(jù)動物日活動時間命名因兔對應(yīng)的地支卯時相對，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強的生育能力成古人對于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因為母兔將幼兔于洞中，幼兔出時看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認知中兔子這具有了不同于其哺乳動物的神奇。今天中國不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點，以表達忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點通常用來祭祖并以此贈予親友表達祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也。”蟾蜍與子的形象時常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當中生動刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗τ?界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時西母遣使乘白鹿告當來，乃供帳九殿以待之。”后道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時，西王母掌管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙。”晉代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢姡坝裢?藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之。”據(jù)當時玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時之人如古時之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無不蘊含著傳兔文化的底蘊。一個生動的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
