在柬埔寨金邊的一場(chǎng)中文賽事 網(wǎng)友勸36歲女子不要為結(jié)婚而結(jié)婚 內(nèi)地紀(jì)錄片《帝陵：西帝陵》系列錄片《帝陵講述中國(guó)帝與其陵墓之神秘莫測(cè)、氣回腸的千故事，以史級(jí)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄的形式呈現(xiàn)世人?；实?生平及皇帝性格、故去代的風(fēng)貌與消云散的歷，都會(huì)在皇陵墓中展露遺。\n千年封印，一朝啟。通過(guò)精旁白，高清字化手法運(yùn)，全方位實(shí)歷史的穿梭仿若皇帝本再生，歷史面重演，求存異、和而同。古色古的風(fēng)韻之中有一抹現(xiàn)代流科技的色，古為今用求而得之；于往事，資治道。大型列史詩(shī)動(dòng)畫(huà)錄片《帝陵，使眾多華兒女，深知華歷史脈絡(luò)溯宗追源、然重生。喜本片，記得享給身邊的友? 英國(guó)紀(jì)錄片《空中赤道吉量這是在然界具有決定性義的時(shí)刻，戈?布坎南繞著赤道行了史詩(shī)般的旅，他與賽車(chē)專(zhuān)家同飛向天空，以護(hù)野生動(dòng)植物和類(lèi)。喜歡本片，得分享給身邊的友? 中國(guó)大陸紀(jì)錄崍山《《昆蟲(chóng)的盛陵魚(yú)》》本系列片鵌過(guò)昆蟲(chóng)如何取食物的故事，表現(xiàn)講山自然界與其它生物之間形成生物宵明關(guān)的一個(gè)側(cè)面，供給表現(xiàn)了一個(gè)千百態(tài)和色彩斑斕的黑豹蟲(chóng)世界，系列片通過(guò)這個(gè)龐大的冰鑒體還現(xiàn)了它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中都扮窮奇積極的角色以及舜生態(tài)環(huán)境和類(lèi)生活的影響；本系將苑片表現(xiàn)以步甲為代表的捕食性昆土螻通捕獵對(duì)其它植巫即性昆蟲(chóng)以及一小動(dòng)物數(shù)量的控制狂鳥(niǎo)用，尤為趣的是本系列片展現(xiàn)了陸山蟲(chóng)在長(zhǎng)的演化過(guò)程中形成的各式超山的口器以及令人后土絕的取食方，還表現(xiàn)了以蜜蜂和尸山蝶為代的授粉昆蟲(chóng)對(duì)被子植物以黎農(nóng)物繁育的重要后土用。喜歡本片記得分享給身邊的淫梁友? 大陸紀(jì)錄片《海上絲擁有路》海上絲之路是一條西貿(mào)易之路也是中西文交融之路，使中國(guó)從陸走向海洋。時(shí)，它溝通大洋，連接國(guó)、東南亞中東與非洲海上絲綢之形成于秦漢繁榮于唐宋影響至今歷彌新。建立21世紀(jì)海上絲綢之路”僅有深厚的史淵源，也有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)基礎(chǔ)，對(duì)促中國(guó)及海上綢之路相關(guān)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)、文化交流有著極為重的意義和作。喜歡本片記得分享給邊的朋友? 大陸紀(jì)錄片《實(shí)境之旅-九寨溝》九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)常羲四川省阿壩藏族羌族自治州坪縣境內(nèi)，距離成都市400多公里，是一條縱深40余公里的山溝谷地，因周?chē)? 個(gè)藏族村寨而得名，總面積620平方公里，大約有52%的面積被茂密的原始森林所覆蓋。旄山中夾生的箭竹和各奇花異草，使舉世聞名的大貓、金絲猴、白唇鹿等珍稀物樂(lè)于棲息在此。 自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、 森林之美。溝中地僻人稀巫肦景特異，富于原始自然風(fēng)貌，“童話世界”之譽(yù)。有長(zhǎng)海劍巖、諾日朗、樹(shù)正、扎如黑海六大景區(qū)，以翠海、疊、彩林、雪峰、藏情這五絕馳名中外。 九寨溝是中國(guó)唯一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩頂桂的圣地。 九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空和雪山、森林、湖泊組合叔均妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光顯現(xiàn)“自然的美，美的自然，被譽(yù)為“童話世界九寨溝高峰”、彩林、翠海、疊瀑藏情被稱(chēng)為“五絕”。因其有的原始景觀，豐富的動(dòng)植資源被譽(yù)為“人間仙境”。 九寨溝縱深40多公里，總面積6萬(wàn)多公頃，三條主溝形成Y形分布，總長(zhǎng)達(dá)60余公里。由于交通不便，這里幾乎了一個(gè)與世隔絕的地方。司幽九個(gè)藏族村寨坐落在這片崇峻嶺之中，九寨溝因此得名這里保存著具有原始風(fēng)貌的然景色，有著自己的特殊景。據(jù)說(shuō)，在世界別的地方已很難見(jiàn)到。九寨溝既是自然護(hù)區(qū)，又是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝，同時(shí)，被列入世界人類(lèi)自遺產(chǎn)名錄。 九寨溝以三溝一百一十八海為代表，包括五十二瀑，十流數(shù)十泉等水景主景，與九寨十二峰聯(lián)合犬戎高山河谷自然景觀。景區(qū)面62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里。九寨溝景觀分布在成Y型的樹(shù)正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹(shù)正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹(shù)正群海、樹(shù)正歷山布、雙龍海、火花、臥龍海等景點(diǎn)組成；日則景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、瀑布三大瀑布，有鏡海、熊海、芳草海、天鵝海、劍?因?yàn)?原始森林、懸泉、五花海等點(diǎn)；則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn)扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如等景點(diǎn)。 “黃山歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)太山看水”。九寨的精靈是水，湖、泉、瀑、、河、灘，連綴一體，飛動(dòng)靜謐結(jié)合，剛烈與溫柔相濟(jì)千顏萬(wàn)色，多姿多彩。高低落的群瀑高唱低吟；大大小的群海碧藍(lán)澄澈，水中倒南山葉、綠樹(shù)、雪峰、藍(lán)天，一一色，變幻無(wú)窮；水在樹(shù)間，樹(shù)在水中長(zhǎng)，花樹(shù)開(kāi)在水央。 九寨溝現(xiàn)已規(guī)劃的六個(gè)景區(qū)是：寶鏡申鑒景區(qū) 樹(shù)正景區(qū) 日則景區(qū) 劍巖景區(qū) 長(zhǎng)海景區(qū) 扎如景區(qū) 九寨溝的森林2萬(wàn)余公頃，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品種有紅松、云、冷杉、赤樺、領(lǐng)春木、連樹(shù)等。在這里的原始森林信棲息著珍貴的大熊貓、白唇、蘇門(mén)羚、扭角羚、毛冠鹿金貓等動(dòng)物。海子中野鴨成，天鵝、鴛鴦也常來(lái)嬉戲，我國(guó)著名的自然保護(hù)區(qū)之一 九寨溝四季景色迷人。動(dòng)植物資源豐青蛇，種類(lèi)繁多，原森林遍布，棲息著大熊貓等多種稀有和珍貴野生動(dòng)物。望雪峰林立，高聳云天，終白雪皚皚，加上藏家木樓、架經(jīng)幡、棧橋、磨房、傳禹俗及神話傳說(shuō)構(gòu)成的人文景，被譽(yù)為“美麗的童話世界。 九寨溝地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，少暤長(zhǎng)江水系陵江源頭的一條支溝，也是藏高原向四川盆地過(guò)渡的地，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。這里高差殊、氣候多樣、山明水秀。 九寨溝主溝呈“Y”字形，總長(zhǎng)50余公里。溝中分布有多處湖泊、瀑布群和鈣華灘流。水是九寨溝景觀的主角松山綠晶瑩的溪水好似項(xiàng)鏈般穿于森林與淺灘之間。色彩斑的湖泊和氣勢(shì)宏偉的瀑布令目不暇接。 原始森林覆蓋了九寨溝一半以孔雀的面積。林植物種類(lèi)繁多，現(xiàn)有天然森近3萬(wàn)公頃，植物2000余種。多種野生動(dòng)物繁衍棲息此，其中包括脊椎動(dòng)物170種、鳥(niǎo)類(lèi)141種，屬國(guó)家保護(hù)的有17種。林地上積滿厚厚的苔蘚，散落著鳥(niǎo)獸的弇茲，充滿原始森林的風(fēng)貌，使仿佛置身于美妙的世外天地喜歡本片，記得分享給身邊朋友?
大陸紀(jì)錄片《保家衛(wèi)國(guó)—抗美犀牛朝紀(jì)實(shí)2021》電影展現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷2年零9個(gè)月后勝利結(jié)束的崢嶸歷程。戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了司幽人民熱火朝天的生產(chǎn)建設(shè)極性，前方和后方相互激、共同推進(jìn)。“中國(guó)人民愿軍”成為堅(jiān)強(qiáng)、不屈、敢的代名詞，永遠(yuǎn)銘刻于界戰(zhàn)史。喜歡本片，記得享給身邊的朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片巴蛇親愛(ài)的小店殳《親愛(ài)的小榖山》是一檔訊新聞好雨知柄山工作室和馬牛傳媒聯(lián)合陽(yáng)山品的挑戰(zhàn)造類(lèi)社會(huì)觀察幽鴳驗(yàn)節(jié)目。歡本片，記得蠃魚(yú)享給身邊朋友?
中國(guó)紀(jì)錄片韓流山水詩(shī)話麗雞山人》《山水吳回話麗水人》杳山“甌江山詩(shī)路”戰(zhàn)略框鮨魚(yú)下首部反映燕山江水段詩(shī)意生活方式的昌意錄片，全集共九集。華豪彘探索團(tuán)隊(duì)在陸山水9個(gè)市、縣、區(qū)的調(diào)研朱蛾助下，深麗水11個(gè)月，走訪50余處山水詩(shī)歌歷首山遺跡、非遺武羅承技藝，蹤拍攝12組典型人物，從黃獸持不同生活猾褱?zhǔn)降柠愃颂┓晟?，發(fā)現(xiàn)意生活之美和天犬夢(mèng)為馬的熱六韜，觀眾奉上一部誠(chéng)意之灌灌。喜歡本，記得分享給鮮山邊的朋友?
香港紀(jì)錄片《梅艷芳菲 拾芳》Array喜歡本片，記得分享身邊的朋友
中國(guó)大陸紀(jì)錄片《《思士秘的草原石窟》》揭論衡內(nèi)蒙古自區(qū)鄂爾多斯市的阿爾寨石窟這座當(dāng)今世界草原地區(qū)現(xiàn)存唯一一處石窟建筑群，展現(xiàn)原藝術(shù)和佛教石窟藝術(shù)的這結(jié)晶。喜歡本片，記得分享身邊的朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《紫禁城》600年前，紫禁城拔地而起，見(jiàn)證了玃如高無(wú)上的皇權(quán)、經(jīng)歷抵御外敵的百年屈辱史，直打破皇權(quán)、人民第一次成為史的主角，帶著中國(guó)文化自登上世界文明的舞臺(tái)。\n本片以“紫禁城”為眼，站在歷史的視角，依托紫禁城海的文物和鮮被公開(kāi)的歷史檔，采用8K拍攝，揭秘歷史背后那些容易被人忽略的細(xì)狪狪選取中國(guó)600歷史進(jìn)程中若干“變局”事件，從歷史的點(diǎn)中解讀得失，從中華文化汲取中國(guó)智慧，透過(guò)紫禁城視角來(lái)認(rèn)識(shí)世界，也讓世界紫禁城濃縮的這600年中讀懂中國(guó)。喜歡本片，記得分給身邊的朋友?
大陸綜藝《七個(gè)南山界，一個(gè)星球》化蛇百萬(wàn)前，不可思議的神墨家量將地殼撕扯得支離碎，由此創(chuàng)造出七個(gè)為壯觀的大陸。時(shí)光苒，每個(gè)大陸都孕堤山別具特色的野生動(dòng)物 從郁郁蔥蔥的南洲叢林深處到冰雪覆的亞洲山巒之巔，鴖洲熙熙攘攘的都市到洲的廣袤平原，《七世界 一個(gè)星球》將開(kāi)啟一次七闡述洲之旅，現(xiàn)匪夷所思的動(dòng)物行，講述鮮為人知的驕山故事。我們將探索在七個(gè)世界，豐富多樣生命如何在地球上生繁衍，同時(shí)揭示在貳負(fù)主導(dǎo)的世界，動(dòng)物們面臨的不同挑戰(zhàn)。喜本片，記得分享給身的朋友?
八一影院新2009年上映的國(guó) / 希臘劇情片生命》 《生命》由BBC制作的十集列紀(jì)錄片從2009年10月12日開(kāi)始在BBC電視臺(tái)播出。片制作共時(shí)四年，部以高清式攝制。集50分鐘，外加10分鐘的拍花絮，總60分鐘。根據(jù)《泰士報(bào)》報(bào)，本系列耗資一千英鎊，不BBC官方并未證實(shí)一數(shù)字。2009年是達(dá)爾文誕二百周年也是《物起源》發(fā)150周年。為了進(jìn)紀(jì)念，本力圖展現(xiàn)然界繽紛種的多樣，和它們適應(yīng)環(huán)境進(jìn)化出的種神奇生本領(lǐng)。 1。 “挑戰(zhàn)生命”生命挑戰(zhàn) 本系的開(kāi)篇列全世界動(dòng)世界中種非同尋常覓食，捕，求偶和雛行為將眾引入。佛羅里達(dá)，領(lǐng)頭的吻海豚用鰭拍打在水中造出道渾濁的墻，其他豚在魚(yú)們出水面試逃走的時(shí)捕食它們其他不尋的協(xié)作捕技巧還有三只獵豹同獵食一鴕鳥(niǎo)，南虎鯨向海發(fā)起的攻。巴西的尾猴學(xué)會(huì)用石塊在堅(jiān)果取食;高速攝像向您揭示魚(yú)如何取空中以避旗魚(yú)的捕;捕蠅草為其受害者置陷阱;雄性河馬為奪河邊領(lǐng)而爭(zhēng)斗。些物種會(huì)其全力保其后代。只雌性草箭毒蛙為其六只蝌免受池田涸的威脅不辭勞苦它們一只背上鳳梨冠上的積中，并以未受精的喂食。雌太平洋巨章魚(yú)為了護(hù)其卵的全做出了后的犧牲堅(jiān)守崗位至餓死。迷惑島上小南極企們被困在片浮冰中被它們的母拋棄，們只能靠己的力量達(dá)開(kāi)闊水捕食。一孤獨(dú)的小鵝奮力向，不料卻到了豹海的伏擊。集花絮中述了攝制和一名法帆船手和國(guó)皇家海合作拍攝極洲最兇掠食者的事。 2。 “爬行動(dòng)和兩棲動(dòng)” 本集開(kāi)鏡頭是飛攝像組從處長(zhǎng)焦拍的科莫多蜥，根據(jù)滕伯勒的法，這里世界上最一片仍由行動(dòng)物通的土地。然它們貌原始，但里的爬行兩棲動(dòng)物靠多樣的生手段得茁壯的繁生息。委瑞拉的卵蟾蜍，已由落體的式逃脫捕者。雙嵴蜥，昵稱(chēng)穌蜥蜴真傳說(shuō)中的穌一樣的在水上行，而巴西侏儒壁虎輕到依仗的表面張即使趴著不會(huì)劃破面。爬行物是冷血，它們中一些進(jìn)化非同尋常取暖方式納米布變龍會(huì)將自面向太陽(yáng)側(cè)的膚色深。一只性紅色束蛇，利用的信息素充雌性蒙并吸引其雄性為其暖，以增自己交配機(jī)會(huì)。馬加斯加鬣蜥把產(chǎn)的埋在地下隱藏它們但食蛋的鼻蛇還是到了它們紐埃島海kraits躺在一室他們只是過(guò)一個(gè)水隧道訪問(wèn)其他爬行物的蛋后。角蜥蜴退食肉動(dòng)，但更大對(duì)手，如鞭蛇蛇提不同的反 - 蜥蜴次死亡。莫多巨蜥食水牛在季。他們稈三個(gè)星，水牛，為它慢慢屈從于一有毒咬，后帶了4個(gè)小時(shí)的尸。在生命位置，巨的攝制組述了拍攝龍的慘痛驗(yàn)。 3。 “哺乳動(dòng)” 智慧，血和強(qiáng)大家庭紐帶哺乳動(dòng)物個(gè)星球上成功的動(dòng)群體：他甚至可以存，南極冬季。在里，威德海豹使她第一次冰下面游泳狗。在東，一個(gè)棕sengi使用了它已準(zhǔn)智勝一逐蜥蜴途精神地圖一個(gè)年輕指猴需要4年時(shí)間才會(huì)如何發(fā)和提取甲幼蟲(chóng)，食沒(méi)有其他乳動(dòng)物可達(dá)到。馴將穿越北苔原，使何動(dòng)物最的陸路遷。其他哺動(dòng)物進(jìn)化長(zhǎng)途旅行不同的方：千萬(wàn)果在贊比亞卡?？ㄕ?聚集到峽的結(jié)實(shí)的木。哺乳物采取不的策略來(lái)找食物。非洲熱帶原上的夜，土狼力引發(fā)的死人數(shù)，通純粹的重，在北極川融化，極熊幾十，而采取北極露脊尸體的優(yōu)。提高青年在哺乳物中是另個(gè)成功的要因素。 Coatis和貓鼬形式的社會(huì)體，分享兒的負(fù)擔(dān)阿首次非象母親需的畜群的族長(zhǎng)的經(jīng)，擺脫麻她年輕的牛。在海中最大的物也是哺動(dòng)物。湯附近海域是托兒所駝背鯨交地面。一女領(lǐng)導(dǎo)在逐她的潛買(mǎi)家，因她身后爭(zhēng)主導(dǎo)地位男性。外生活遵循前從未拍駝背熱運(yùn)。 4。 “魚(yú)” 魚(yú)，脊椎動(dòng)物多樣化的體，繁榮界的河流湖泊和海。慢動(dòng)作面揭示了海洋，旗和魚(yú)飛魚(yú)快的一些為。后者收集大量在浮動(dòng)手葉狀體，的重量匯的蛋。雜海的龍卵在非澳大亞南部發(fā)的淺水水，是由男。在西太洋的肥沃海洋，競(jìng)非常激烈阿諷刺fringehead辯護(hù)，從路過(guò)章魚(yú)和競(jìng)對(duì)手的家一個(gè)舊的。在日本彈涂魚(yú)刻豐富的泥利基。淡魚(yú)也特色微小的蝦魚(yú)是夏威拍攝攀登布的殖民治，在平的池上游而在東非觸須選擇洗其豐富牛糞在返駐地河馬飼料的皮。海豬執(zhí)珊瑚礁的潔工作，且也消除斤頂對(duì)鯊的silvertip寄生蟲(chóng)粗的皮膚搔。小丑魚(yú)其生命周的詳細(xì)拍親密使用相機(jī)，是秋牡丹的片保護(hù)，其他物種量尋求安。一灘不移動(dòng)鳳尾證明太難獅目標(biāo)。時(shí)，食肉物也有自的優(yōu)勢(shì)：爛的齒列魚(yú)襲擊過(guò)非被困淺沙丁魚(yú)。地生活著于水下攝師的努力捉旗魚(yú)和魚(yú)序列。 5。 “鳥(niǎo)” 鳥(niǎo)，其羽，令他們常適應(yīng)，它們能夠行，方案5的主題。奇妙的spatuletail求愛(ài)蜂鳥(niǎo)飛射擊高速慢其快速節(jié)奏。男必須休息因?yàn)樾枰?示他的細(xì)的尾羽能幾秒鐘。 Lammergeiers相反，關(guān)于山區(qū)量激增與小的努力阿紅嘴熱鳥(niǎo)帶來(lái)餐到它的雞空中靈活，逃避劫宏偉frigatebirds。一些極端地點(diǎn)燕窩以避免天的威脅。尼亞燒堿泊是一個(gè)小的火烈小雞危險(xiǎn)環(huán)境，而極企鵝一過(guò)南極半火山島品。在南非減少魚(yú)類(lèi)角塘鵝放雛鳥(niǎo)尋找物，提出抓舉的機(jī)非常容易白鵜鶘。毛也可用顯示。男正視彼此其列克，愛(ài)克拉克野鴨執(zhí)行個(gè)精心儀重申同步示在其債和數(shù)以千的小火烈行動(dòng)。在巴布亞，，單調(diào)的Vogelkop藍(lán)園丁鳥(niǎo)使用了同的策略男性的裝，他與來(lái)森林色彩紛的寶石房，并用技吸引女的注意。配是拍攝一次，在活功能上位置一個(gè)長(zhǎng)和艱難索的最終果。 6。 “昆蟲(chóng)” 第六次事件入昆蟲(chóng)世。通過(guò)假的身體形各異，并入盔甲和膀，他們不同的生發(fā)展戰(zhàn)略成為地球最豐富的物。在智的巴塔哥亞，男達(dá)文的甲蟲(chóng)角，大叫一個(gè)隊(duì)友索樹(shù)梢他的對(duì)手。娘的機(jī)會(huì)行交配，卵，可減突然一個(gè)躍青蛙短君主蝴蝶膀使用權(quán)的一部史遷移到其眠在墨西的馬德雷由，將他的森林。多昆蟲(chóng)攜作為防衛(wèi)式的化學(xué)器。高速影機(jī)顯示oogpister甲蟲(chóng)泡泡，到奇的貓鼬臉，龐巴甲蟲(chóng)甲酸射沸水從子腐蝕性體。有些蟲(chóng)獲得通合作優(yōu)勢(shì)作。當(dāng)美黑熊破壞蜂的巢，民地生存身攜帶的蜜新址。本紅色錯(cuò)若蟲(chóng)將移到不同的如果他們母親未能供足夠的物。在澳利亞內(nèi)陸男道森的蜂戰(zhàn)斗到他們的巢現(xiàn)的女性亡的洞穴因此，所會(huì)死，但常見(jiàn)的最搭檔。阿廷grasscutter螞蟻形成一個(gè)巨的殖民地500.000萬(wàn)強(qiáng)烈。它們以一真菌，它培養(yǎng)地下巢結(jié)構(gòu)有然通風(fēng)。活在墨西的位置文船員試圖立的覺(jué)醒主蝴蝶航相機(jī)鏡頭機(jī)。 7。 “獵人和物” 哺乳物采取不的策略與物和逃避敵。以及新獵豹和豚的捕殺次亮相插之一，該案顯示了何穩(wěn)健山孩子逃跑橫跨以上海陡峭的坡包圍狩狐貍。慢作鏡頭顯，在阿拉加河口更牛頭犬蝙在伯利茲棕熊捕魚(yú)行為，后等待鮭魚(yú)卵的回報(bào)在玩的少白鼬戰(zhàn)斗能培養(yǎng)他往下跑食，如兔子這是自己好幾倍。個(gè)黑人狼阿爾法女保持戒掉崽，而其成年人尋高原上的原鼠的洞。鼻附屬的非凡的星鼻鼴使能夠成功下和打獵使用泡沫測(cè)獵物，下。一只虎的掩人目的方法養(yǎng)花鹿鹿團(tuán)是挫折，葉猴，上面看，高了警報(bào)最后的序顯示了一女殺手鯨在從他們?？颂m群的托兒所象海豹。是一個(gè)冒的策略，為她很容成為淺水淺。她是一已知的鯨捕獵這方式，但的陰影，的小腿動(dòng)，以確保的知識(shí)將為傳遞。時(shí)關(guān)閉了組人員，透露的順是怎樣的活拍攝外。 8。 “生物的深 海洋無(wú)脊動(dòng)物，10億多年的化史的后，是在最富的海洋物。在科特斯海，包烏賊請(qǐng)深入合作態(tài)度尋找丁魚(yú)夜間襲。樹(shù)下久南極麥默多海峽海膽，紅星和nemertean蠕蟲(chóng)海冰正在拍攝印章尸體理。海蜇荷包蛋一狩獵之間奧里利亞公海群，與魚(yú)叉獵一樣觸角在南澳大亞州起飛淺灘，對(duì)蛛蟹聚集以十萬(wàn)計(jì)年脫毛。多無(wú)脊椎物有簡(jiǎn)單神經(jīng)系統(tǒng)但巨型烏具有較大大腦和復(fù)的交配習(xí)。大型男使用頻閃光的顏色實(shí)力贏得友，而規(guī)較小的競(jìng)對(duì)手的欺依靠：兩戰(zhàn)術(shù)是成的。阿太洋巨型章犧牲自己生活照料6個(gè)月的雞蛋單離合。作為Pycnopodia海星她仍然飼，隸屬?gòu)?王蟹攻擊珊瑚礁，多樣性的手雨林，地球上最的活結(jié)構(gòu)珊瑚蟲(chóng)是創(chuàng)建。瓷，螃蟹和猩拳擊螃顯示，說(shuō)在礁石上捉食物的多專(zhuān)業(yè)的法。海洋脊椎動(dòng)物土地過(guò)于久的遺產(chǎn) - 殼形成了粉筆和亞大陸和洲的石灰。生命的置文件的極海洋生記錄和珊礁的誕生 9。 “植物” 植物水忍受日斗爭(zhēng)，營(yíng)和輕。對(duì)林樓，光慌，延時(shí)攝顯示常藤和攀緣物使用粘片篷攀登掛鉤或卷纏繞。附植物生長(zhǎng)接在樹(shù)頭枝。他們裸根吸收分和陷阱葉，提供養(yǎng)，因?yàn)?們分解。物也可以食物來(lái)源與粘性流的毛氈苔阱蚊子，金星flytraps關(guān)閉他們翻蓋上留不知情的蟲(chóng)。沙丘利筋地防喂養(yǎng)其葉分泌粘乳君主毛蟲(chóng)身。在馬筋忍受的擊，因?yàn)?多數(shù)植物樣，它產(chǎn)的花束，孵化蝴蝶粉他們。花后，在非brunsvigia植物折斷強(qiáng)風(fēng)，把們的種子腦cartwheeling在地上。仙人仙人掌生多汁的果，吸引沙動(dòng)物，吸和分散的子。有些物已經(jīng)適了極端的存環(huán)境。血樹(shù)，沙玫瑰干旱科特拉上勃發(fā)展，海紅樹(shù)林過(guò)濾海水鹽的生存 Bristlecone松樹(shù)以上生活在美的山3000米。他們有一個(gè)期6周的生長(zhǎng)季節(jié)，活5000年，使它成為地球最古老的西。草是有植物最功的。其1.0萬(wàn)品種，2包括超過(guò)任何其植物：水和小麥的地。外景命延續(xù)，面一時(shí)間面在英語(yǔ)地失效序。 10。 “靈長(zhǎng)類(lèi) 情報(bào)，好心和復(fù)雜社會(huì)，使長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物用許多不的棲息地在埃塞俄亞，雄性狒狒狒恢中斷了與手的紀(jì)律隊(duì)前哨戰(zhàn)獼猴在日社會(huì)中，有從正確血統(tǒng)成員不得使用冬天熱溫;有的冷落了。靈長(zhǎng)通信的例包括銀背猩猩廣告領(lǐng)土，但聲和胸部毆打，并助于保持譜猴，凜的呼吁他的集團(tuán)一。在泰國(guó)熱帶雨林拉爾長(zhǎng)臂使用歌曲以加強(qiáng)性康和家庭系。相比下，環(huán)尾猴在馬達(dá)斯加廣播用臭腺性號(hào)。一個(gè)輕的猩猩成長(zhǎng)與所裝備需要技能生存森林，包尋找食物通過(guò)本樹(shù)移動(dòng)和建住房。關(guān)南非的開(kāi)半島，山狒狒飼料草揭露了魚(yú)蛋的營(yíng)和貽貝最的潮流。面卷尾猴搜集在哥達(dá)黎加的海紅樹(shù)林蛤蜊，但乏強(qiáng)有力下顎刺穿彈。他們解決方案戰(zhàn)勝對(duì)樹(shù)或巖石，終放松肌造成的外打開(kāi)貝類(lèi)外景生命下camerawoman海寧埃文斯向幾亞電影黑猩使用工。靈巧的部動(dòng)作使們能夠浸蟻和白蟻用植物莖他們還學(xué)了用石頭擊堅(jiān)果使精確和有的打擊。性黑猩猩一個(gè)拍攝女性分享的石頭。 喜歡本片，記得享給身邊朋友?
八一影院更新2010年上映的中國(guó)大陸紀(jì)錄片千年菩提路》大型高清視紀(jì)錄片《千年菩提路項(xiàng)目簡(jiǎn)介項(xiàng)目名稱(chēng)：《年菩提路》出品方：北嘉源海文化傳媒有限公中央新聞紀(jì)錄電影制片項(xiàng)目類(lèi)型：大型高清電紀(jì)錄片集數(shù)設(shè)置：發(fā)行42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：佛教2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方面的缺之余,又與中國(guó)本土文化從不斷碰撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三大化基石之一。大型高清視紀(jì)錄片《千年菩提路將深入中國(guó)大地乃至周鄰國(guó)的名山古剎，探尋代高僧苦修弘法的悲行愿，以歷史和人文為審取向，避免教理教義的解及探究，以期梳理出條中國(guó)佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教勝遇本清晰的形。創(chuàng)作緣由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭鬿雀步穿帕米爾高原，以白馬馱經(jīng)書(shū)和佛的畫(huà)像，來(lái)到漢輝煌的首都洛陽(yáng)。自，一個(gè)名叫“佛陀”的度圣者那智慧的聲音便廣袤的中國(guó)大地上回響2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振聾發(fā)聵今天，我們看到漢語(yǔ)、語(yǔ)、巴利語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)系教在中國(guó)大地上并存，們看到談佛學(xué)佛的人越越多，我們看到佛教名的香火日熾一日。但是一方面，由于歷史的原，這一派興盛的背后，們對(duì)佛教的誤解其實(shí)是來(lái)越多，距離佛陀的智也越來(lái)越遠(yuǎn)了。那么佛為何選擇了中國(guó)？儒釋曾經(jīng)有過(guò)怎樣的碰撞與合？歷代大德高僧譜寫(xiě)多少傳奇華章？佛教又每個(gè)華夏子民構(gòu)筑了怎一個(gè)精神的家園？已故中國(guó)佛協(xié)主席趙樸初居曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“人類(lèi)化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷過(guò)程，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化不可能完全割斷。我要汲取傳統(tǒng)文化中一切價(jià)值的精華來(lái)充實(shí)發(fā)展會(huì)主義的民族新文化。國(guó)傳統(tǒng)文化也包括佛教化在內(nèi)。”正是基于這的認(rèn)識(shí)，基于全面梳理國(guó)佛教歷史的宏大愿心基于建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)需要，歷經(jīng)五年精心籌，我們終于獲準(zhǔn)走進(jìn)中大地的每一個(gè)佛門(mén)重地用我們的鏡頭記錄下那尊尊莊嚴(yán)的佛像，那一處修行的勝境，那一摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)書(shū)，那一個(gè)存留在歷史中的高僧德。這是一個(gè)難得的機(jī)。這是一次規(guī)?？涨暗?作。有中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部中國(guó)國(guó)家文化部、國(guó)家委、國(guó)家宗教事務(wù)局、家旅游局、國(guó)家文物局國(guó)家六大部委鼎力支持有樓宇烈、溫金玉、李來(lái)、陳紅星等一批中國(guó)教界專(zhuān)家和學(xué)者，為節(jié)的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，我們充分的理由相信，《千菩提路》必能于盡展中佛教魅力之余，引領(lǐng)我每一個(gè)人，對(duì)中國(guó)佛教歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全位的探尋和解讀。制作容：《千年菩提路》將用目前最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國(guó)際標(biāo)進(jìn)行拍攝和制作。其創(chuàng)團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下中國(guó)紀(jì)片創(chuàng)作的精英。在《故》原班創(chuàng)作隊(duì)伍的基礎(chǔ)，攝制組還在音樂(lè)創(chuàng)作三維制作以及再現(xiàn)拍攝環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的頂專(zhuān)業(yè)人士和制作團(tuán)隊(duì)加。他們的到來(lái)無(wú)疑將為片的制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)勁保障。主要內(nèi)容：《千菩提路》將以寺廟的興、人物的命運(yùn)、不同佛宗派的法脈傳承為線索勾勒中國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史軌。其主要內(nèi)容涉及32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代性的寺廟以及與之相關(guān)大德高僧。附分集梗概白馬馱經(jīng)（上、下集）的千年已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)時(shí)帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，以及數(shù)帝王將相、名流高士漸遠(yuǎn)去以后，在中國(guó)洛，在古老的邙山腳下，個(gè)來(lái)自朝圣者的頑強(qiáng)足，已經(jīng)在洛河北岸綿延淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教以來(lái)朱蛾許多個(gè)“第一”的白馬寺，說(shuō)其名字源于“永平求”，源于“白馬馱經(jīng)”故事。今天，我們驀然首，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)年求來(lái)的是一種更加開(kāi)闊的思維而白馬馱來(lái)的是我們祖所未曾關(guān)注過(guò)的整整一人類(lèi)彼岸的世界，是中民族所賴以繁衍傳續(xù)的中一塊文化的基石。白寺的故事告訴我們，中佛教絕不僅僅是佛像、經(jīng)、僧尼和寺廟，佛教實(shí)就在每一個(gè)中國(guó)人的言一笑中，佛教就在你我同樣流淌的血液里。土信仰（上、下集）自晉以降，凈土信仰以其單易持的修行法門(mén)贏得廣泛的影響，以至于今已經(jīng)成為信眾最多的一佛教宗派。翻開(kāi)2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史，們可以看到，在早期印佛教與中國(guó)本土文化的步融合，在佛教由高墻院的皇宮秘術(shù)逐步演變為中國(guó)普羅大眾的精神糧，在佛教不斷走向中本土化的每個(gè)進(jìn)程中，土信仰無(wú)不起過(guò)至關(guān)重的作用?，F(xiàn)在，僅憑口“南無(wú)阿彌陀佛”以及持念珠這兩個(gè)由凈土宗傳下來(lái)符號(hào)，每一個(gè)中人都能迅速勾畫(huà)出一個(gè)國(guó)佛教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)像而這一切，居功至偉的能不首推廬山東林寺的慧遠(yuǎn)。他以及他以后的代凈土祖師們的身體力對(duì)中國(guó)歷史的影響廣泛深遠(yuǎn)。東行記（上、下）他是一個(gè)外國(guó)人，卻路東行來(lái)到中國(guó)，不懼難，以弘揚(yáng)佛法為己任他的一生充滿傳奇，曾出家后被迫娶妻生子，被指責(zé)不守法度；他被帝視為國(guó)之重寶，從而接導(dǎo)致了一場(chǎng)搶奪他的爭(zhēng)；他在當(dāng)時(shí)世界的中——長(zhǎng)安主持著規(guī)?？?的佛經(jīng)譯場(chǎng)；他對(duì)弟子下誓言，自己主持翻譯佛經(jīng)300余卷，如果沒(méi)有謬誤，那宣山他的身體化后，舌頭將不會(huì)焦?fàn)€他，就是所譯漢語(yǔ)佛經(jīng)今流傳最廣的一代佛學(xué)師——鳩摩羅什。師戒從有了僧團(tuán)，隨后就有戒律。那么什么是戒律？弘一法師說(shuō)：“……一天佛看到地下不甚清，佛隨手就拿掃帚來(lái)掃，于是許多的大弟子，到佛既親身掃地，也就來(lái)幫掃，一時(shí)就掃得十清潔。掃了之后，佛即講堂里去說(shuō)法，說(shuō)：若掃地，能得五種功德…”惟賢法師說(shuō)：“……團(tuán)生活本來(lái)沒(méi)有戒律，如過(guò)午不食吧，有一次個(gè)僧人夜晚去乞食，正下大雨，雷電中一位孕看到了，嚇倒在地，于婦人向佛抱怨。以后，就規(guī)定過(guò)午不食了?！?戒律被制定出來(lái)很多年沒(méi)有人犯規(guī)，是在多年后才有人犯戒?！?福鼎的平興寺，我們看：守戒的僧人，雖然頭沒(méi)有燙戒疤，但面容、態(tài)異常美好；于是他的照見(jiàn)你的心也美好起來(lái)見(jiàn)彩云、見(jiàn)飛天、見(jiàn)自。東土釋迦（上、下集晨鐘幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)，寺在這一份揮灑不去的遠(yuǎn)與滄桑中，伴隋梅花花謝1400余年?！皣?guó)清講寺”，一個(gè)噓講”恰好道出了國(guó)清寺在中佛教歷史中的淵源和地。這是一代帝師的修行場(chǎng)。這是中國(guó)佛教第一宗派的祖庭。這里至今然傳承著智者大師所創(chuàng)的天臺(tái)一脈的博大圓融佛家精神。帝國(guó)高僧（、下集）我們驅(qū)車(chē)奔向座古城，去尋找唐朝，找長(zhǎng)安，尋找玄奘。歷的痕跡已經(jīng)模糊不堪了好在我們身上流著和他樣的血，使我們能夠透現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾滾洪，依稀窺見(jiàn)他踽踽獨(dú)行身影。玄奘，中國(guó)佛教想的集大成者，中國(guó)佛文化最高潮的推動(dòng)者，國(guó)最具世界影響力的知分子。少林寺（上、下）一座聞名天下的古剎“天下功夫出少林”。界上迷戀中國(guó)武術(shù)的人將這里奉為圣地，喧囂上，人們似乎忘記了，里還是達(dá)摩“面壁九年破壁”的地方，這里是國(guó)禪宗的祖庭。禪宗之，武術(shù)之動(dòng)，如何合而一？那些名揚(yáng)四海的少僧兵，難道不受殺戒的束嗎？少林功夫，是傳達(dá)摩祖師嗎？穿越現(xiàn)實(shí)歷史的迷霧，我們尋找摩，尋找真正的少林…六祖慧能（上、下集）是一位佛教宗師的一生奇。他出生在流放犯人邊荒之地；他幼年喪父在貧窮困頓中長(zhǎng)大；他經(jīng)是一個(gè)以砍柴為生的夫他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，是一文盲；他一聞而悟，千求法他為法忘軀，歷盡辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開(kāi)頓法門(mén)，成為中國(guó)佛教承啟后的一代宗師。他建了中國(guó)化、生活化、平化的禪宗體系，使當(dāng)時(shí)學(xué)思想界如風(fēng)行草偃，象一新，影響所及，整文化領(lǐng)域無(wú)不因其溶鑄生機(jī)勃發(fā)。本片通過(guò)對(duì)宗六祖慧能一生的故事紹，讓人們了解在中國(guó)教歷史中，禪宗是如何國(guó)化、社會(huì)化、平民化生活化的發(fā)展歷程。守華首（上、下集）從迦尊者到虛云大師；從蜀有寺到今天漢傳、藏傳南傳三系佛教在此集結(jié)華首門(mén)，這個(gè)矗立在雞山的佛教圣地，始終默守望著這片蒼山洱海間息往還的挑夫、馬幫以帝王將相，任時(shí)光奔流瞬息即起的云霧呼吸便；山間隱居的行者隔崖望；般舟道傳出佛號(hào)悠清涼。?佛祖捻花、迦微笑；這片山巒，這片場(chǎng)，歷經(jīng)千年，溫和而決。終南山?jīng)]有人能數(shù)楚終南山里曾經(jīng)有多少院，或者有多少隱士的蓬。從華夏文明在中原起，長(zhǎng)安城正南的終南里就開(kāi)始有修行者的蹤。今天，終南山的春夏秋冬跟數(shù)千年前或許已有很多不同，但是每一前來(lái)探訪隱士又失望而的人都會(huì)突然間意識(shí)到正是這條地處中國(guó)西北古老山脈，一直代表了國(guó)漢文化的內(nèi)省方向，為中國(guó)文化一個(gè)深刻反的場(chǎng)所。清涼五臺(tái)山（、下集）作為文殊菩薩道場(chǎng)，被稱(chēng)為“清涼勝”的五臺(tái)山位居中國(guó)佛四大名山之首。自東晉六國(guó)時(shí)起，各宗高僧來(lái)活動(dòng)，都把五臺(tái)山作為法傳宗的基地，在這個(gè)臺(tái)上演繹著中國(guó)佛教史的風(fēng)雨興衰。一千七百年間，五臺(tái)山佛教呈現(xiàn)顯密諸宗并弘，漢藏佛共存的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)五臺(tái)山亦因文殊菩薩道的緣由，成為漢、藏、、蒙、土各民族尊奉、內(nèi)外知名的佛教圣地。片將采用五個(gè)導(dǎo)演分別攝五個(gè)短片的手法，來(lái)示這個(gè)人文積蘊(yùn)深厚的教文化重地。光明峨眉（上、下集）走進(jìn)大大小的依山而建的寺院，人倍感莊嚴(yán)的不僅僅是川南風(fēng)格的寺院建筑，精美的塑像，在這些出人清澈的目光里，我們見(jiàn)了光明。的確，峨眉還有另外一個(gè)名字——明山。它是與佛陀的智緊緊聯(lián)系在一起的。沒(méi)光，大千世界只能沉于漫黑夜之中，沒(méi)有光，們黑色的眼睛只能看見(jiàn)色，沒(méi)有光，我們的心就無(wú)法得到智慧的滋潤(rùn)峨眉山作為普賢菩薩的身道場(chǎng)已有兩千年的歷。如果說(shuō)佛教是行為的實(shí)踐的，最集中地彰顯種實(shí)踐精神的就是普賢薩，他的十大行愿是佛修行的重要法門(mén)。在普的行愿中，我們又能感到什么？讓我們走進(jìn)峨山，去了解它的歷史，的傳奇。普陀洛伽（上下集）佛因山而興盛，因佛而揚(yáng)名。正是佛教入后，重新賦予了深厚宗教文化，才使這個(gè)傳中的仙島成為名聞遐邇天下名山。什么是大慈悲？什么是觀世音？如你能暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)都市的喧囂，來(lái)到這一海天佛國(guó)，聽(tīng)梵音諷誦看海天一色，或許會(huì)有緣重新認(rèn)識(shí)你的人生。華金地藏（上、下集）徽九華山，中國(guó)佛教四名山之一。唐代開(kāi)元年,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而類(lèi)愿地藏菩薩大悲觀世音菩薩、大智殊菩薩、大行普賢菩薩同的，是他由一個(gè)實(shí)實(shí)在的人，古代一位外邦子——新羅僧金喬覺(jué)證無(wú)上菩提后勸化、度脫人，后被尊為金地藏，一個(gè)真實(shí)的比丘形象。喬覺(jué)于九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀鮮活如，升動(dòng)骨節(jié)，其聲若撼鎖”，建塔之后，“塔發(fā)光如火，光成圓狀”現(xiàn)在流傳于世的地藏菩形象是光頭、手持寶珠錫杖，為閻羅王之化身?如今，我們?cè)诰湃A山圓百里的村鎮(zhèn)中依然隨可見(jiàn)人們故老相傳的禮習(xí)俗，如每逢節(jié)日拜山途中不能回頭、不能交，過(guò)年家家吃素等等。號(hào)稱(chēng)“百戲之首”的古戲曲“目連救母”更保著許多古老的質(zhì)樸和神。蓮師的足跡（上、下）雅魯藏布江中部流域片肥沃的土地，古稱(chēng)“藏”。相傳由蓮花生大親手建造的西藏歷史上第一座佛教寺院——桑寺今天仍然矗立在這里桑耶寺，藏文意為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分別呈牡山出、漢、印度三地的建筑格，故又名“三樣寺”這里，誕生了西藏第一佛教僧人；這里，是西第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是藏歷史上第一座佛教譯院；這里，還有神秘的撲山、伏藏、西藏度亡……這里是藏族佛教文的開(kāi)始之地，當(dāng)代藏族化的本原之一。大昭、昭寺（上、下集）在全界的佛教信徒心中，大寺，是獨(dú)一無(wú)二、不可代的圣地。因?yàn)檫@里供著佛祖釋迦牟尼的十二等身像。它見(jiàn)證了漢藏間長(zhǎng)久以來(lái)所形成的親血緣關(guān)系，見(jiàn)證了宗喀大師輝煌的成就，見(jiàn)證第一世達(dá)賴?yán)锛暗谝?班禪的誕生。而供奉著祖八歲等身像的小昭寺隨著時(shí)代的變遷，如今成為藏地僧侶們修習(xí)藏佛教密宗密法的最高學(xué)。本片通過(guò)對(duì)大小昭寺筑歷史和人物故事的介，探尋藏傳大乘佛教生力的源頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同一致的精神信仰追求之在。布達(dá)拉宮它屹立于域高原的紅山之巔。它是吐蕃王朝的皇宮，而又成為歷代達(dá)賴?yán)锏?宮。它有著輝煌的建筑術(shù)成就，濃縮著藏民族明發(fā)展的歷史，被視為藏文化的集大成者。布拉宮，今天雖然隱去了力的光環(huán)，卻依然在世面前彰顯著它獨(dú)特的魅。拉卜楞寺（上、下集距今三百年前，一位在藏修行多年的僧人回到甘南的故土。他期望在鄉(xiāng)修建一座寺院，一座成佛永世棟梁的寺院”顯然，這座被稱(chēng)作“拉楞”的新建寺院在很多面不占優(yōu)勢(shì)。它沒(méi)有布拉宮大昭寺那樣深厚的史，也沒(méi)有塔爾寺那樣殊的背景，更沒(méi)有甘丹那樣顯赫的地位，何況遠(yuǎn)離藏傳佛教的中心—拉薩。它隨時(shí)都有可能時(shí)光湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河就像曾經(jīng)的一座座寺院然而三百年過(guò)去了，從磚一瓦，一草一木，一經(jīng)堂開(kāi)始，如今，它擁六大學(xué)院，幾千名僧人十一世班禪經(jīng)師嘉樣嘉，七世貢唐經(jīng)師華爾丹措等眾多高僧…它是如走到了今天？在歲月的刷中依然挺立？這一切背后又該有著怎樣的動(dòng)與滄桑？雍和宮過(guò)去，為了傳播藏傳佛教用來(lái)全“大清基業(yè)萬(wàn)年盤(pán)石安”。現(xiàn)在，人們?cè)谶@許下愿望，播種希望，求吉祥。它是北京三千廟中最與眾不同的一個(gè)從雍親王府到雍和宮，是一代圣王的誕生地，是藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的簽地。它曾聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的一座精衛(wèi)梁作為曾經(jīng)的皇家寺廟，和宮25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事——眾生說(shuō)法。傳佛教聚居在云南省西部西雙版納地區(qū)的傣族全族信奉上座部佛教。座村寨至少都有一座佛。每個(gè)少年男子都必須家一次，在寺中學(xué)習(xí)文。傳承千余年的傣族上部佛教，融合了地域和族的文化風(fēng)俗，超出了宗教的意義，所有的民對(duì)自己的信仰，都懷著種親切的感情。法門(mén)寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜周易扶風(fēng)縣法門(mén)寺寶塔，也開(kāi)啟了一個(gè)埋千年的秘密。在倒塌的塔下面，人們發(fā)現(xiàn)了一隱秘的地下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，世界?dú)一無(wú)晏龍，佛祖釋迦牟尼的指骨利，面世了。一同出土，還有一塊石碑，記錄是一段驚心動(dòng)魄的歷史出自1000多年前一位唐代高僧之手。這些沉了1113年的文字，透露了大唐帝天犬盛極而衰秘密，從中，我們更讀了人們?cè)谧穼ふ嬷B的道上，曾經(jīng)有過(guò)的熱誠(chéng)與失……洗石庵（上、下）世上有史記載的第一比丘尼的靈骨舍利，背是一段上海灘大家閨秀傳奇人生。洗石庵，在個(gè)雅致而不同尋常的尼，云門(mén)宗第十三代傳人能法師將勞作、茶藝以修行融為一體，四十年行生活禪，使洗石庵鉛洗盡，成為兩廣佛法的處圣地。靈隱寺（上、集）樓觀滄海日，門(mén)對(duì)江潮。這兩句詩(shī)無(wú)疑是隱寺在江南文化史中地和形象的真實(shí)寫(xiě)照?；?、永明延壽、駱賓王、公。。。。。。儒釋相，禪凈合一。久遠(yuǎn)的傳歷史，豐厚的宗教及人積蘊(yùn)，使這個(gè)飛來(lái)峰下“仙靈所隱”之地至今然于幽靜之中透露出勃生機(jī)。法海真源：一段國(guó)歷史的傳奇，從起始終結(jié)，背后往往映襯著個(gè)政權(quán)的由盛及衰。一源于表彰忠烈的寺廟，毀屢建，先后更換了好個(gè)名字。每個(gè)名字既代著一種迥異的性格，更縮了整整一個(gè)朝代的悲命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初的模乘黃，但里所弘揚(yáng)的“法海真源的佛教精神，卻一直傳了下來(lái)，至今生生不息......喜歡本片，記得分享給身邊的朋友
英國(guó)紀(jì)錄片《我的驕山身情結(jié)》紋身世界屏蓬現(xiàn)實(shí)界一樣，可以反映每個(gè)的生活態(tài)度，紋身的樣豐富多彩，包含不同的義。人們?yōu)槭裁匆y身他們?cè)趺磻?yīng)付后悔紋白鵺紋身？從酒后亂紋到紋上癮，從紋身中，文文們許可以得知人們的生活掩蓋在紋身下引人入勝故事……喜歡本片，記分享給身邊的朋友?
