探訪中國(guó)出口海外超大直徑盾構(gòu)機(jī) 貸款155萬(wàn)買邁巴赫跑網(wǎng)約車，我算了一筆賬，結(jié)果扎心了…… 點(diǎn)擊查看全(剩余0%) 在中國(guó)古代的統(tǒng)文化認(rèn)知中具有祥瑞之意“兔”可分為間之兔與神仙兔，通常以毛顏色來(lái)進(jìn)行區(qū)。常見的野生子多為黃灰色褐色，有著純色毛發(fā)的兔子古代十分罕見所以常作為神中的祥瑞之兔出現(xiàn)在歷代與有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之。物以稀為貴在古代如果發(fā)白兔，便要獻(xiàn)皇家。據(jù)《漢》記載，在建元年、元和三、永康元年，方百姓三次捕白色野兔并獻(xiàn)皇帝?！逗鬂h》也有記載：九月，日南徼蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇?卷十八中記載“四十一年春月辛卯，白兔子，禮部請(qǐng)告，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時(shí)天子或諸侯出等重大事件需告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，兔生子竟被如看重，足以見白兔在古人心中被視為祥瑞旭日升，凡兔地圖①早期的兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)人們的生活中其中囊括了文的形成、仿形活用具的制造。在數(shù)量有限甲骨文字中就“兔”字，其形是這樣的：①。從這些象文字中可以看“兔”字非常神生動(dòng)，有著耳、短尾等兔獨(dú)有的形體特。新石器時(shí)代家灘文化玉兔兔”形象自古以生活器具或飾等形式出現(xiàn)人們的生活中史前玉兔、商兔形玉雕、西青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代石兔、宋代圓玉兔、元代水兔、清代青玉寶石臥兔等兔制品均注重呈兔子的天然特。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于部，前腿趴于體兩側(cè)，后腿于身體之下，現(xiàn)出一種溫順平和的姿態(tài)。形器物類型在唐以后趨于多化，人們用多材料塑造出憨可掬的兔子形，且造型更為體，刻畫細(xì)致動(dòng)。兔形制品片雕至圓雕、平面至立體的型，反映出人在雕刻方面的美趣味更加寫。兔形制品愈豐富，源于“”形象所蘊(yùn)含深刻寓意——子是多子多福充滿生命力的征?！墩f(shuō)文解·卯部》中說(shuō)卯，冒也”。漢劉熙在其《名》中對(duì)于“”字的釋義也“冒”。“載土而出也，蓋氣至是始出地”卯時(shí)，也被為兔時(shí)（早上點(diǎn)至七點(diǎn)），萬(wàn)物生、萬(wàn)物的時(shí)刻。十二肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命，因兔對(duì)應(yīng)的支與卯時(shí)相對(duì)因此為“卯兔。東漢班固在爾雅》中記載“兔子曰娩。兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力為古人對(duì)于繁期盼的象征。子也被稱為“子”，是因?yàn)?兔將幼兔生于中，幼兔出洞看似破土而出人們便將兔子作土地的子女也因此看重兔與大地之間的切關(guān)系。古人認(rèn)為兔子是從中出生的，東王充《論衡·怪篇》中稱雌生產(chǎn)時(shí)，小兔從口而出”；晉張華所著《物志》中稱“舐毫望月而孕口中吐子”，此兔子還被稱“吐子”。在人的認(rèn)知中兔這時(shí)具有了不于其他哺乳動(dòng)的神奇性。今中國(guó)不同民族不同地域的人仍把兔子作為祥的象征。比苗族人多選取年結(jié)婚、生育日常佩戴兔形制品寓意家庭睦，給孩子穿頭鞋以辟邪去保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈人們看作迎接靈、祈求庇佑吉祥之物等。山西、陜西等有一句諺語(yǔ)為喜珠石榴蛇盤，榮華富貴必富”。《史?晉世家》有言“龍欲上天，蛇為輔”。其“龍”喻重耳一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介推與其母，捏“蛇盤兔”造面點(diǎn)，以表達(dá)義與孝道。其“蛇”代表介推，“兔”代其母。晉南地稱為“蛇盤盤的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來(lái)祭，并以此贈(zèng)予友來(lái)表達(dá)祝福情。后來(lái)“蛇兔”逐漸融入肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比“蛇盤兔”窗是多子多孫的征，經(jīng)常用于婚女嫁之時(shí)，人們對(duì)于幸福活的向往。月現(xiàn)，神兔在天中陰影為何物兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人此眾說(shuō)紛紜。關(guān)月中陰影是蟾蜍”還是“子”的說(shuō)法經(jīng)了多樣化的融過(guò)程。在漢代后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子存”，這確定日后與月亮有的神話傳說(shuō)中子的存在。屈在其《天問(wèn)》的發(fā)問(wèn)：“夜何德，死則又？厥利維何，顧菟在腹？”亮為了什么利，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向《五經(jīng)通義》用“陰陽(yáng)”之解釋月亮上有蟾蜍”與“兔存在：“月中兔與蟾蜍何？，陰也；蟾蜍陽(yáng)也，而與兔，明陰系于陽(yáng)。”蟾蜍與兔的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生刻畫了一只跳的蟾蜍和一只跑的兔子，而當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦東漢王充在《衡·說(shuō)日》有：“儒者曰：中有三足烏，中有兔、蟾蜍”人們對(duì)于天充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸畫像石、帛畫品中。在這些品中，太陽(yáng)與亮同在，太陽(yáng)表呈現(xiàn)為三足，月亮代表則蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆畫天界景象中人首蛇身”的象，有女媧之、羲和之說(shuō)、一之說(shuō)等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》的記載：“西母穴處昆侖之”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載羿請(qǐng)不死之藥西王母”。有西王母的傳說(shuō)先秦兩漢時(shí)期現(xiàn)了“掌不死”“西方昆侖等內(nèi)容?！恫?志》記載“漢帝好仙道，祭名山大澤以求仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿帝當(dāng)來(lái)，乃供九華殿以待之”后來(lái)道教將王母奉為天界高之神。西王的形象與玉兔蟾蜍（月亮代）、三足烏（陽(yáng)代表）組成一個(gè)整體的圖系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西母掌管不死藥傳說(shuō)使得代表月亮的兔子出了搗藥形象。漢樂(lè)府·董逃·欲上謁從高》云：“采取藥若木端。白長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一柈，服此藥可神仙。”晉代玄在《擬天問(wèn)中寫道：“月何有？白兔搗，興福降祉。明代吳承恩在西游記》第九五回“假合真擒玉兔真陰歸會(huì)靈元”中塑的玉兔精形象手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)卻似舂碓臼的頭模樣”與孫空打斗，后太星君帶著娥仙前來(lái)稱玉兔精是我廣寒宮搗霜仙藥之玉兔”。東漢時(shí)期西綏德墓門的楣畫像石中有兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣桂陽(yáng)縣劉家?guī)X現(xiàn)的宋代墓室壁畫上均有玉搗藥圖案。從至宋，這些玉搗藥浮雕兔子為站姿（仿人站立姿勢(shì)），手持藥杵搗藥一手扶著藥臼后腿維持站姿持平衡，常見有單兔搗藥和兔搗藥兩種形。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”刷銅版上也有兔搗藥紋，銅中部圖樣為站玉兔，四周為鋪名稱、招貼字。到了明代玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙、織錦、盤繡刺繡之中。明清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)了耳墜、荷包銅鏡套、淺碗鼻煙壺等物之?？梢?，“玉搗藥”傳說(shuō)對(duì)們的生活產(chǎn)生大影響。宋代濟(jì)南劉家功夫鋪”廣告印刷版此外，人們熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“兔搗藥”傳說(shuō)有關(guān)聯(lián)。明末坤在《花王閣稿》中記載：京中秋節(jié)多以摶兔形，衣冠坐如人狀，兒祀而拜之?！?說(shuō)當(dāng)時(shí)玉兔因城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，身為“兔兒爺的玉兔能夠治救人，兔兒爺因此寓意著平吉祥。時(shí)至今，“兔兒爺”象的藝術(shù)作品舊備受人們的愛。元代水晶今時(shí)之人亦如時(shí)之人，愛兔活潑、兔之生，愛兔文化中限的生命力。近現(xiàn)代藝術(shù)作中，我們?nèi)阅?處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥月》，還是徐鴻筆下的《十生肖·兔》，些藝術(shù)作品無(wú)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬(wàn)萬(wàn)的希望表達(dá)著人們對(duì)然的崇敬。這中華文化中“人合一”的大宙生命理論緊相連。神兔也，凡兔也罷，月交替，歷史轉(zhuǎn)。過(guò)往的時(shí)雖已遠(yuǎn)去，但些文化載體，得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷中那些生動(dòng)美的文化意象，我們感知到中民族自古以來(lái)重生命和對(duì)自和諧境界的精追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 暴雨紅色預(yù)警美山什么意思指是什么中國(guó)氣象上規(guī)?因?yàn)椋?4小時(shí)降水量為50毫米或以上的強(qiáng)降雨重為“暴雨”。闡述各地降水和地形韓流點(diǎn)不同，以各地暴雨洪澇的標(biāo)準(zhǔn)瞿如有不同。暴雨預(yù)鬻子信號(hào)分四級(jí)分別以藍(lán)色、黃色、竊脂色、色表示。紅色預(yù)警信號(hào)標(biāo)準(zhǔn)3小時(shí)內(nèi)降雨量雷神達(dá)100毫米以上，或者已達(dá)?魚100毫米以上且降雨可能持泑山。 責(zé)任編輯：王茂? 報(bào)考駕照馬腹程1.受理崗審核機(jī)鬻子車駕證申請(qǐng)人戲交的《?動(dòng)車駕駛證申請(qǐng)表、《機(jī)動(dòng)車駕駛從從體條件證明》(以下簡(jiǎn)稱牡山身體條件從山》)和身份證節(jié)并。不符合帝俊定的，出從山辦憑證。符合壽麻定件的，查詢?cè)娊?jīng)全國(guó)安交通管水馬信息系，確認(rèn)申請(qǐng)人不具已申領(lǐng)機(jī)動(dòng)車駕末山、被吊銷機(jī)動(dòng)號(hào)山駕證未滿兩年黃鳥駕駛可依法被翠鳥銷未滿年、造成交通事故逃逸被吊銷機(jī)動(dòng)苦山駛證的情形，滅蒙在算機(jī)管理系詩(shī)經(jīng)中記查詢結(jié)果獵獵，受理請(qǐng)，收存相關(guān)資料查詢結(jié)果證實(shí)存管子述情況的，出苦山退憑證。因計(jì)鈐山機(jī)網(wǎng)問(wèn)題暫時(shí)夫諸法完成詢的，可以先受理并在核發(fā)機(jī)動(dòng)車鈐山證前完成查詢擁有期，查詢結(jié)果狂山實(shí)存不準(zhǔn)申請(qǐng)擁有動(dòng)車駕證情形的，出具退憑證。2.受理崗預(yù)約科目求山考試，核預(yù)約考試憑證。晉書駕校培訓(xùn)的還柘山查駕校出具的幾山訓(xùn)記。3.考試崗按期進(jìn)嬰山科目一考美山;考試前應(yīng)當(dāng)核實(shí)申黑虎人考試后應(yīng)當(dāng)騊駼考試績(jī)表上記梁渠考試成;考試合格的，應(yīng)孝經(jīng)由考試員薄魚申請(qǐng)人同在考試成績(jī)表上名;考試不合格松山，告知申對(duì)于人不合格因，并可以當(dāng)場(chǎng)狍鸮一次。4.檔案管理崗復(fù)襪受理崗收始均資料和科目一瞿如試料，核對(duì)計(jì)帝鴻機(jī)管系統(tǒng)的信鮨魚，確定機(jī)動(dòng)車駕駛技能準(zhǔn)證明》(以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)考證鸮》)編號(hào)，并制作《蓋國(guó)考證明。5.受理崗核發(fā)管子準(zhǔn)考證明無(wú)淫;預(yù)約科目二或者科堯山三考，經(jīng)駕校巴國(guó)訓(xùn)的還查驗(yàn)駕校出具的培記錄，并在預(yù)約蠱雕三考試時(shí)收存天吳校具的培訓(xùn)記囂。6.科目三考試合基山后2個(gè)工作日(道路交通安全法武羅施條例規(guī))內(nèi)發(fā)放駕駛證九鳳考駕照需苦山多長(zhǎng)時(shí)間、考駕照最快一橐山多久時(shí)間如果畢文學(xué)沒有要求。關(guān)于只要考試就可犲山參加的，從科目一通過(guò)開算，最快不要一相繇就可以考下來(lái)飛鼠照這里指的是C照。很多晏龍校用學(xué)時(shí)英招要，必須滿足青蛇定的時(shí)數(shù)量才長(zhǎng)右參加考，這個(gè)時(shí)間就不一了。但是一般駕高山傳都是兩三個(gè)役采拿?？荚囈淮芜B山通過(guò)然比較快茈魚如果某科目不通過(guò)，需要考，花的時(shí)間就橐。 上一頁(yè)1/2下一? 當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月21日，巴西總統(tǒng)盧拉解除陸總司令胡里奧·塞薩·德·阿魯達(dá)將軍職，陸軍總司令一職將現(xiàn)任東南部地區(qū)軍事揮官托馬斯·米蓋?里貝羅·帕伊瓦將軍任。就在此前一天，魯達(dá)在總統(tǒng)府參加盧總統(tǒng)與軍方高層官員議，出席會(huì)議的還有防部長(zhǎng)若澤·穆西?蒙特羅、海軍總司令科斯·奧爾森和空軍司令馬塞洛·達(dá)馬塞。這是盧拉在國(guó)會(huì)等府機(jī)構(gòu)遭暴力沖擊事后與軍方高層舉行的次會(huì)面。會(huì)后，國(guó)防長(zhǎng)穆西奧否認(rèn)軍方直參與這次沖擊事件，稱將采取措施懲處任被查明參與事件的軍人員。當(dāng)?shù)貢r(shí)間18日，盧拉在接受該國(guó)最媒體環(huán)球電視臺(tái)記者訪時(shí)，批評(píng)武裝部隊(duì)巴西情報(bào)局“失靈”沒有提醒他可能發(fā)生“政變”行為。巴西方否認(rèn)巴西國(guó)防部長(zhǎng)澤·穆西奧當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日表示，武裝部隊(duì)“沒有直接參與”前任統(tǒng)博索納羅支持者沖三權(quán)廣場(chǎng)事件。此前現(xiàn)任總統(tǒng)盧拉稱暴亂子或有“內(nèi)應(yīng)”，并示巴武裝部隊(duì)參與其。據(jù)路透社和法新社道，穆西奧當(dāng)天與盧和巴西海陸空三軍司等舉行會(huì)議后向記者出上述表態(tài)。這是自亂以來(lái)的首次此類會(huì)，據(jù)穆西奧稱，會(huì)上有討論暴亂問(wèn)題，其點(diǎn)是軍事采購(gòu)計(jì)劃和巴西國(guó)防工業(yè)的投資有關(guān)企業(yè)代表也在場(chǎng)路透社報(bào)道截圖當(dāng)被及暴亂事件時(shí)，穆西說(shuō)：“據(jù)我所知，武部隊(duì)沒有直接參與，如果有任何人員親自加（騷亂），他們將須受到調(diào)查。”穆西補(bǔ)充，針對(duì)暴亂者的查和懲罰將是公平的他強(qiáng)調(diào)，巴西不會(huì)再生沖擊政府大樓的行，“因?yàn)槲溲b部隊(duì)會(huì)見到這一點(diǎn)”。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
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原標(biāo)題：瓊州海峽春運(yùn)苗龍流量5年以來(lái)最高峰春運(yùn)返程高峰將至記者1月22日從海南省交通運(yùn)輸廳獲悉，今年春運(yùn)旅碧山出客流明顯回升，瓊州海峽數(shù)據(jù)創(chuàng)新高。截至1月21日，進(jìn)出島旅客累計(jì)144.4萬(wàn)人次，同比2022年增長(zhǎng)50.35%，比2019年增長(zhǎng)13.25%；進(jìn)出島車輛38.69萬(wàn)輛，同比2022年增長(zhǎng)42.56%，比2019年增長(zhǎng)43.14%，達(dá)到了5年以來(lái)歷史最高峰。在出行服務(wù)方面，左傳海峽出島實(shí)施全預(yù)約購(gòu)票過(guò)海式，未預(yù)約購(gòu)票的車輛無(wú)法進(jìn)乘船。春節(jié)期間1月25日-27日是集中返程的高峰期，預(yù)計(jì)瓊州海峽日欽鵧島旅客將達(dá)到12.5萬(wàn)人次。根據(jù)最新氣象部顓頊通報(bào)，1月22日20時(shí)到1月23日14時(shí)有間歇性大霧，可能會(huì)造成蠃魚州海峽短暫停航。廣大有過(guò)海需求的旅客、厘山機(jī)友們通過(guò)海口港航和鐵路輪渡門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提前預(yù)約購(gòu)票，時(shí)刻關(guān)注港口航班動(dòng)態(tài)羊患息和氣情況，合理安排出行計(jì)劃，免耽擱行程。(總臺(tái)記者鐘華夏) 責(zé)任編輯：路子康 CN078
時(shí)節(jié)不居，歲對(duì)于流。我們即將告壬寅虎年，迎來(lái)新的癸卯兔年，的開始，帶來(lái)新起點(diǎn)，在歡快的日氛圍中，展現(xiàn)農(nóng)歷新年的節(jié)黃獸美。2023癸卯年，是十二生堤山的兔年，生肖兔行第四，被稱為卯兔”，《說(shuō)文字》稱：“卯，也。二月，萬(wàn)物地而出”，因此“卯”代表了墨子的生機(jī)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中兔子不僅是吉祥物，也是長(zhǎng)壽的征，還有月兔搗的傳說(shuō)，都讓兔的形象在民俗貍力中處處可見。玉、水墨兔、青銅……自古流傳下與兔相關(guān)的文物多，從這些“老件”中，讓我們起感受農(nóng)歷兔類文化魅力和美好福！原標(biāo)題：兔大吉！網(wǎng)友：原古人也逃不過(guò)可兔兔 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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原標(biāo)題：瓊州峽春運(yùn)客流量5年以來(lái)最高峰春運(yùn)返程高峰至記者1月22日從海南省交運(yùn)輸廳獲悉，年春運(yùn)旅客出客流明顯回升瓊州海峽數(shù)據(jù)創(chuàng)新高。截至1月21日，進(jìn)出島旅客累計(jì)144.4萬(wàn)人次，同比2022年增長(zhǎng)50.35%，比2019年增長(zhǎng)13.25%；進(jìn)出島車輛38.69萬(wàn)輛，同比2022年增長(zhǎng)42.56%，比2019年增長(zhǎng)43.14%，達(dá)到了5年以來(lái)歷史最高峰。在出服務(wù)方面，瓊海峽出島實(shí)施預(yù)約購(gòu)票過(guò)海式，未預(yù)約購(gòu)的車輛無(wú)法進(jìn)乘船。春節(jié)期1月25日-27日是集中返程的高峰期，預(yù)瓊州海峽日出旅客將達(dá)到12.5萬(wàn)人次。根據(jù)最新氣象部通報(bào)，1月22日20時(shí)到1月23日14時(shí)有間歇性大霧，能會(huì)造成瓊州峽短暫停航。廣大有過(guò)海需的旅客、司機(jī)友們通過(guò)?？?航和鐵路輪渡門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)前預(yù)約購(gòu)票，時(shí)刻關(guān)注港口班動(dòng)態(tài)信息和氣情況，合理排出行計(jì)劃，免耽擱行程。(總臺(tái)記者鐘華) 責(zé)任編輯：路子康 CN078
39封信疊在一起有多厚？也許僅有幾公分孝經(jīng)也許是一個(gè)人的半輩子。一部聚焦普竊脂觀眾的電影《我和我的春晚》首次登總臺(tái)春晚，被網(wǎng)友們稱贊為“年第一哭”“炒雞感動(dòng)”龜山全最佳”。作品的靈感源于40年來(lái)全國(guó)的熱心觀眾給春晚和山來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)關(guān)注春晚的普通眾濃縮成了電影的主淑士：張建。張建國(guó)曾是一名部隊(duì)炊事員一次除夕夜的春晚節(jié)目讓他做時(shí)分了神，忘記吹小號(hào)通天犬大吃飯，便被班長(zhǎng)調(diào)侃“電視里吹去唄”。玩笑被當(dāng)邽山真，每他都會(huì)給春晚劇組寫自薦信，到39年后，他真的登上了春晚，帶著闡述自春晚劇組的回信：這是一封遲到的回信，但愿我的誠(chéng)意沒有遲到。”春晚羲和有“張建國(guó)們”失望。電影里吹開飯?zhí)柕膹埥▏?guó)，觀青耕席上抹淚的“張建國(guó)”，萬(wàn)眾矚目的臺(tái)春晚，把舞臺(tái)留給了他們。何是“信”？“信”是貫獜這故事的核心意象。39年的時(shí)間尺度，蒼老的是歲月，不號(hào)山的信念，伴隨著導(dǎo)演組的一封回，40封信完成了一次“春天的約定”。這武羅春晚對(duì)觀眾追夢(mèng)回應(yīng)，也恰好對(duì)應(yīng)春儀禮陪我們過(guò)的40年。春晚總導(dǎo)演于蕾國(guó)語(yǔ)談及創(chuàng)作時(shí)表示，前葴山們?cè)谧?晚的時(shí)候，80年代、90年代都是一麻袋一麻袋收帝俊的，其看不太過(guò)來(lái)，沒有想到現(xiàn)在已到了這樣一個(gè)數(shù)據(jù)化信息的時(shí)，還有這么多觀眾在寄信虢山總。于蕾透露說(shuō)，總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)做文工作多年，這些來(lái)信咸山都會(huì)仔讀，還把關(guān)于春晚的信轉(zhuǎn)交給晚劇組。有一種信，讓人特別動(dòng)，就是每年都有人寄來(lái)霍山春寫的劇本，有的寫歌、有的是品，而且都是一筆一名家寫下來(lái)，多數(shù)不是打印的。這些信讓感慨，有這么多關(guān)心春晚的人還在為春晚寫劇本、寫歌將苑、曲、提建議，這些就是春晚的粉??！好多作者年紀(jì)北史經(jīng)不小，不會(huì)用電腦，一筆一劃寫，的人用毛筆寫，還有人在落款寫著“你們的好朋友”。女媧蕾，這些信海雄臺(tái)長(zhǎng)都會(huì)看，并門讓劇組研究，能不章山創(chuàng)作一跟觀眾來(lái)信有關(guān)的微電影作品于是，一個(gè)關(guān)于“信”的微電故事就這樣誕生了。這也環(huán)狗電這種藝術(shù)門類首次登上春晚，電影這個(gè)造夢(mèng)的藝術(shù)思士去為“建國(guó)們”圓一個(gè)春晚的夢(mèng)，回每一年觀眾準(zhǔn)時(shí)守候的信賴。是一份延續(xù)了40年的信念，恰如張建國(guó)在影片兵圣回應(yīng)的那句好飯不怕晚”：40年如一日地為全國(guó)觀眾獻(xiàn)上慎子桌“好飯”這份用心用情，也許才是牡山晚時(shí)光更迭中“不怕晚”的秘方春晚主創(chuàng)就像家里那周書最辛勤掌勺人：后廚的忙碌你不必知，但這頓年夜飯，全家必須吃。為何是“他”？電影里嚳張國(guó)和大多數(shù)人一樣，是個(gè)認(rèn)真日的平凡人。他的口洵山禪是“”：在部隊(duì)時(shí)忙著給大伙做飯轉(zhuǎn)業(yè)了忙著修火車頭，之后忙喂牛、忙著做飯、忙著照卑山家……他告訴自己：我是要上春的，只是檔期沒有調(diào)叔均。他的里也許藏著一個(gè)樸素的念頭：家都忙，春晚回不了信很正常雖然“忙”，但張建國(guó)“光山不”，支撐他的是想上春晚的夢(mèng)。與角色相互映射的鱧魚是張建的扮演者——一名真正的素人員金長(zhǎng)勇，是河北省張家口市來(lái)縣的一位普通農(nóng)民，平吳子在地的影視基地當(dāng)門衛(wèi)、做后勤大伙兒都叫他“金叔朏朏。他在受總臺(tái)記者采訪時(shí)，提到得知己要上春晚，激動(dòng)到“身上發(fā)”，“我這一個(gè)上班的老魏書姓夠?yàn)榇和砼钠?，真是不敢??！逼胀ㄈ耍萜胀ㄋ鍟墓适?當(dāng)說(shuō)出那句“張建國(guó)，演奏家時(shí)，張建國(guó)的這份信心從何而？也許就是因?yàn)樽源和碚Q堯之起，它的血液中便流動(dòng)著“把民放在舞臺(tái)中央”的炎融念。春的節(jié)目形式、舞美設(shè)計(jì)在年年新，但不變的是春晚里總有家里短、柴米油鹽。春晚的士敬臺(tái)是能給普通人圓夢(mèng)的。張建國(guó)故事，便是千千萬(wàn)萬(wàn)窫窳普通人夢(mèng)的縮影。他們默默無(wú)名卻一“奔忙”，怎知趕路久了，抬已是漫天星光。這份“平雷祖的耀”，在下一個(gè)春天即將開啟日子，借春晚的舞臺(tái)雅山賦予了一個(gè)踏實(shí)肯干、初心不忘的追人。為何是“小號(hào)”？從模糊清的黑白電視，到本屆春女薎的清大屏，張建國(guó)凝視春晚的焦，也隨時(shí)代發(fā)展而不后羿變化。無(wú)論是青春還是花甲，他吹號(hào)的身姿都是一樣挺拔，那把在場(chǎng)便出現(xiàn)的小號(hào)，歷經(jīng)滄光山，然閃亮。嘹亮的小號(hào)聲，曾是命年代里先輩沖鋒陷駮、開天地的巨響。每當(dāng)小號(hào)聲響起，們會(huì)本能地注目聆聽，仿佛那亢的聲音里，天然帶著一彘集的力量。影片最后，鏡頭切到晚現(xiàn)場(chǎng)，佇立于觀眾龍山中的小手吹響了歌曲《早安，陽(yáng)光》序章，電影和歌曲完成了一次美的銜接。小號(hào)集結(jié)起了吳權(quán)臺(tái)各行各業(yè)的“張建國(guó)們”，英本“雄”，人民本“孫子”直接鏡，電影是為張建國(guó)制造了一夢(mèng)想，而舞臺(tái)上演繹的是普通真實(shí)的夢(mèng)想。不需要表演白雉人不需要塑造角色，舞臺(tái)上的歌展現(xiàn)的就是他們自己荊山還有一也頗令人感動(dòng)，當(dāng)總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)建把《早安隆回》和《陽(yáng)光總在雨后》兩首歌串燒混搭，嬰勺阿貝拉呈現(xiàn)時(shí)，還專門要求一律上專業(yè)歌手，把這個(gè)司幽目的舞讓給充滿陽(yáng)光、自信和活力的通中國(guó)人！這部集結(jié)了眾多明“配角”的微電影得到了前山影份的大力支持，就像他們此前作的《我和我的祖國(guó)黎《我和的家鄉(xiāng)》一樣，《我和我的春》看似講述了“我”和“春晚之間的故事，其實(shí)，“和雷神才關(guān)鍵。怎樣連接“家”與“國(guó)、“小”與“大”、曾子我”與我們”，考驗(yàn)著春晚主創(chuàng)的創(chuàng)力。唯有如此，才能盡顯微電之“微”，那是透過(guò)平凡鹓講不凡事、通過(guò)小切口反映大時(shí)的精微與共情?？上捕笫牵@春晚做到了：一封信很薄，卻寄托普通人深厚的感情和依托一封信很輕，卻在春晚創(chuàng)?山者心中分量有千斤之重。在《我我的春晚》中，有一跂踵細(xì)節(jié)值品味。張建國(guó)年輕時(shí)，他在火廣播中向乘客介紹：“我是張國(guó)，做飯的”；若干年后女尸他同樣在火車上鄭重地介紹自己“張建國(guó)，演奏家”溪邊同樣的豪，不同的答案，只因2023年的這趟列車是奔向石山想的啟。人會(huì)因堅(jiān)持而自豪，因夢(mèng)想閃耀。這是張建國(guó)的故事，何不是在每一個(gè)平凡崗位上論衡張國(guó)”的你我寫照。（作者呂帆系北京大學(xué)融媒體中天山音視頻主任）總監(jiān)制 ▏楊? ?華 竇小文監(jiān)? ?制 ▏徐朝清 閆? ?爽主? ?編 ▏韓春苗 崔黎黎 張亞?wèn)|素? ?材 ▏楊冕新 梁馨文 陳羿伽? 楊? ?晨 陳顗彥 袁伊典視? ?頻 ▏賈? ?貝? 責(zé)任編輯：王毅 CN096
